(五)該刪除的詞語(yǔ)仍然保留

　　例如：師道之不傳也久矣。

　　譯成：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚也已經(jīng)很久不存在了。

　　譯句中沒(méi)把原句中的也刪去，造成錯(cuò)誤。其實(shí)原句中的也是句中語(yǔ)氣助詞，起到舒緩語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)在意義。在翻譯時(shí)，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停頓、湊足音節(jié)，或者起語(yǔ)氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒(méi)有實(shí)在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時(shí)，因?yàn)闆](méi)有相當(dāng)?shù)脑~可以用來(lái)表示它，應(yīng)該刪除不譯。比如表示判斷的者和也或者也者也，在翻譯時(shí)應(yīng)該從譯句中去掉，并在適當(dāng)?shù)牡胤郊由吓袛嘣~是。

　　(六)省略成分沒(méi)有譯出

　　文言文中，有的省略成分沒(méi)有必要翻譯出來(lái)，但也有的省略成分必須翻譯出來(lái)語(yǔ)意才完全。

　　如：權(quán)以〈〉示群下，莫不響震失色。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　譯成：孫權(quán)給群臣看，沒(méi)有誰(shuí)不嚇得改變了臉色的。

　　句中的以后面省略之，指代曹操的書(shū)信，而譯句中沒(méi)有譯出來(lái)，應(yīng)該在孫權(quán)的后邊加上把曹操的書(shū)信，語(yǔ)言才顯得清晰完整。

　　(七)該增添的內(nèi)容沒(méi)有增添

　　在翻譯時(shí)，有時(shí)為了文句符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，必須增添一些內(nèi)容，才算恰當(dāng)。

　　如：今劉表新亡，二子不協(xié)。

　　譯成：現(xiàn)在劉表剛剛死亡，兩兒子不團(tuán)結(jié)。

　　在數(shù)詞兩后邊加上量詞個(gè)，語(yǔ)氣才顯得流暢。

　　再如：由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。

　　譯成：因此，先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三(次)，才見(jiàn)到他。譯句中在數(shù)詞三后加上量詞次字。

　　(八)無(wú)中生有地增添內(nèi)容

　　一般說(shuō)來(lái)，文言文翻譯必須要尊重原文的內(nèi)容，不能根據(jù)個(gè)人的好惡增添一些內(nèi)容，以至違背原文的意思。否則，就會(huì)造成失誤。

　　例如：三人行，必有我?guī)熝伞?br />
　　譯成：很多人在一起走，肯定有品行高潔，學(xué)有專長(zhǎng)，樂(lè)于助人并且可以當(dāng)我老師的人在里面。

　　譯句中的品行高潔、學(xué)有專長(zhǎng)，樂(lè)于助人的人原句中沒(méi)有這個(gè)內(nèi)容，是翻譯者隨意加進(jìn)去的，應(yīng)刪去，才符合原句的意思。

　　(九)應(yīng)當(dāng)譯出的意思卻遺漏了，沒(méi)有把全句的意思說(shuō)出來(lái)，只說(shuō)出了一部分意思。

　　例如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？

　　譯成：孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)后要復(fù)習(xí)，不也是很高興的事嗎？

　　譯句把時(shí)的意思漏掉了，應(yīng)該在復(fù)習(xí)前加上按時(shí)二字，才是意思完整的譯句。

　　(十)譯句不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則

　　在古代漢語(yǔ)中，有一種倒裝句，這種句子在翻譯時(shí)，一般說(shuō)來(lái)，要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正常句式。

　　例如：求人可使報(bào)秦者，未得。

　　譯成：尋找人可以出使回報(bào)秦國(guó)的，沒(méi)有找到。

　　這個(gè)句子翻譯的不妥，因?yàn)樵�句是定語(yǔ)后置，在翻譯時(shí)必須把定語(yǔ)放回到中心詞前邊，正確的翻譯是：尋找可以出使回報(bào)秦國(guó)的人，卻沒(méi)有找到。

　　再如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

　　譯成：蚯蚓沒(méi)有爪子和牙齒的鋒利，筋骨的強(qiáng)壯。

　　這個(gè)譯句沒(méi)有按定語(yǔ)后置的特點(diǎn)來(lái)譯，正確的翻譯應(yīng)該是：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)壯的筋骨。