傳統(tǒng)文化知識點——第三講：彬彬有禮--諱

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　　接下來就進入傳統(tǒng)文化的第三講：彬彬有禮--諱

　　彬彬有禮——諱

　　在日常交際之中，我們除了需要遵守的行為之外，還有一些需要避免的問題，這些問題就成了我們文化中的諱文化。如果在社交禮儀中出現這些東西，一則顯得不雅，二則也是對他人的不尊重。古人避諱的東西很多，但是歷代都避諱的東西主要有以下三種：一錢、二大小便、三死亡。為什么呢？

　　古人忌諱說錢的原因主要是認為錢這個東西太俗氣了。在張岱的《陶庵夢憶》中詳細的寫了為什么古人要避諱錢，因為古人認為談論錢是不夠風雅的事情，有身份、有地位的人是不屑于整天把錢掛在嘴邊的，但是錢對于一個人的生存和生活又至關重要，不能不提，怎么辦呢？人們就想出了一些詞來指代錢，比如“賦”、“祿”、“餉”、“采（天子）”。

　　雖然說吃喝拉撒睡是人類的基本生存活動，但是對于拉撒古人還是比較忌諱的，通常用“出恭”、“更衣”、“解手”等詞語代替大小便。比如《赤壁之戰(zhàn)》中的“權起更衣，肅追于宇下。”

　　古人由于對于科學知識的缺乏，并不明白死亡是怎么一回事，所以對于未知的事物，古人秉持著一顆敬畏之心，不會隨意談論和死亡有關的事情，如果有人直接說某人死了，那是對這個人的不尊敬。人們通常用別的詞來代指死亡，例如：天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。

　　古書中，避諱的現象隨處可見，避諱主要分為國諱和家諱。國諱主要表示對君主的尊重，而家諱主要表示對于家中長輩的尊敬。而避諱的方法主要有以下幾種形式。

　　一是缺筆避諱，這種形式是在唐代出現的，如：避孔子諱，“丘”字少中間一豎。

　　二是空字避諱。就是在書寫中遇到應避諱的字時，干脆不寫出來。“觀世音菩薩”到“觀音菩薩”的轉變就是為了避唐代李世民的諱。

　　三是改字避諱，即用意義相同或相近的字代替要避諱的字。為避漢高祖劉邦諱，《論語·微子》中“何必去父母之邦”一句，漢石經殘碑寫作“何必去父母之國”，將“邦”字改為“國”字。