小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞：《韓碑》

韓碑

作者：李商隱 年代：唐 體裁：七古

元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。

誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷。

淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。

不據(jù)山河據(jù)平地，長(zhǎng)戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。

腰懸相印作都統(tǒng)，陰風(fēng)慘澹天王旗。

愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。

行軍司馬智且勇，十四萬(wàn)眾猶虎貔。

入蔡縛賊獻(xiàn)太廟，功無(wú)與讓恩不訾。

帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。

愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫(huà)臣能為。

古者世稱(chēng)大手筆，此事不系于職司。

當(dāng)仁自古有不讓?zhuān)�言訖屢頷天子頤。

公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。

點(diǎn)竄堯典舜典字，涂改清廟生民詩(shī)。

文成破體書(shū)在紙，清晨再拜鋪丹墀。

表曰臣愈昧死上，詠神圣功書(shū)之碑。

碑高三丈字如斗，負(fù)以靈鰲蟠以螭。

句奇語(yǔ)重喻者少，讒之天子言其私。

長(zhǎng)繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

公之斯文若元?dú)猓�先時(shí)已入人肝脾。

湯盤(pán)孔鼎有述作，今無(wú)其器存其辭。

嗚呼圣王及圣相，相與烜赫流淳熙。

公之斯文不示后，曷與三五相攀追。

愿書(shū)萬(wàn)本誦萬(wàn)遍，口角流沫右手胝。

傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。

　　【注釋】：

　　軒，即軒轅黃帝；羲，即伏羲氏，皆為傳說(shuō)中的占古圣王。愬武古通：指隨裴度出征的大將軍李?lèi)濉㈨n公武、李道古、李文通。堯典舜典：《堯典》和《舜典》皆系《尚書(shū)》篇名。清廟生民：《清廟》和《生民》為《詩(shī)經(jīng)篇名。湯盤(pán)：傳為商湯沐浴之器；孔鼎，指孔子祖先正考父之鼎，二者上面的銘文分別在《禮記》和《左傳》中有記載。玉檢：古代宣揚(yáng)帝王功業(yè)封禪祭祀儀式中《封禪書(shū)》的封套。

　　【簡(jiǎn)析】：

　　這首詩(shī)是一則歷史。憲宗元和十二年（８１７），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吳元濟(jì)的是大將李?lèi)濉�憲宗命韓愈撰《平淮西碑》時(shí)，韓主要是突出了裴度在執(zhí)行憲宗旨意后的運(yùn)籌帷幄，引起李?lèi)宀粷M(mǎn)。愬妻（唐安公主之女）進(jìn)宮訴說(shuō)碑文不實(shí)，憲宗就命翰林學(xué)士段文昌重新撰文勒石，觀點(diǎn)迥然不同。李商隱是完全贊同韓愈觀點(diǎn)的，詩(shī)中強(qiáng)烈地表達(dá)以對(duì)《韓碑》被磨去的憤慨，更熱情地歌頌了這篇碑文。本詩(shī)基本上是敘述性的，但筆力矯健，很有感情，詩(shī)中一些名句也一直為人傳誦。

　　【作者小傳】：李商隱(812-858)字義山，號(hào)玉谿(xi)生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。因受牛李黨爭(zhēng)排擠，潦倒終身。他的詩(shī)長(zhǎng)于律、絕，富于文采，風(fēng)格色彩濃麗，多用典，意旨比較隱晦，以《無(wú)題》組詩(shī)最為著名。有《李義山詩(shī)集》。