小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞：金陵十二釵正冊(cè)——賈元春

金陵十二釵正冊(cè)——賈元春

作者：曹雪芹 年代：清

二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照官闈。

三春爭(zhēng)及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸。

　　【注釋】：

　　第一句“二十年來(lái)辨是非”寫(xiě)元春在宮中生活了二十多年，對(duì)人世間的榮辱甘苦有了新的認(rèn)識(shí)，覺(jué)得自己實(shí)到了“那不 見(jiàn)得人的去處”，“終無(wú)意趣 ”。第二句“榴花開(kāi)處照宮闈 ”寫(xiě)元春從女史到鳳藻宮尚書(shū)，直至賢德貴妃，榮耀一時(shí)，像石榴花盛開(kāi)時(shí)一般火紅。在外人看來(lái)，作為一個(gè)封建社會(huì)的女子應(yīng)該滿足了，但元春的結(jié)論卻是懂得了“辨是非”，認(rèn)識(shí)到了宮廷內(nèi)部的種種黑暗 和腐敗，對(duì)自己的生活道路采取了否定的態(tài)度。

　　第三句“三春爭(zhēng)及初春景”的三春是指元春的三個(gè)妹妹迎春、探春、惜春。”“爭(zhēng)及初春景”的“初春”寓指元春，這句意思是說(shuō)迎春、探春、惜 春比不上元春的榮華富貴。

　　最后一句“虎兔相逢大夢(mèng)歸”“虎兔相逢”指虎年和兔年之 交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的開(kāi)始，所以說(shuō)“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宮作妃的必然結(jié)局。作者在這里把批判的鋒芒直接指向了一般人都認(rèn)為是“神圣”不可侵犯的皇權(quán)！

　　【作者小傳】：曹雪芹（？-1763，一作1764）清小說(shuō)家。名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。為滿洲正白旗“包衣”人。自曾祖起，三代任江寧織造，其祖曹寅尤為康熙帝所信用。雍正初年，在統(tǒng)計(jì)階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)牽連下，雪芹家受到重大打擊，其父免職，產(chǎn)業(yè)被抄，遂隨家遷居北京。他早年經(jīng)歷了一段封建大官僚地主家庭的繁華生活，后因家道衰落，趨于艱困。晚期居北京西郊，貧病而卒，年未及五十。性情高傲，嗜酒健談。具有深厚的文化修養(yǎng)和卓越的藝術(shù)才能。他生活在我國(guó)已有資本主義生產(chǎn)萌芽的封建末世，在其后期又有機(jī)會(huì)接觸到下層人民，因而對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)有較具體的感受，看到了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽兇殘和內(nèi)部的分崩離析。曾以十年時(shí)間，從事《石頭記》（即《紅樓夢(mèng)》）的創(chuàng)作。書(shū)中通過(guò)一個(gè)貴族官僚大家庭的盛衰歷史的描寫(xiě)，塑造了許多典型人物形象，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐敗，進(jìn)行了深刻的解剖和批判，并熱情地歌頌了具有異端思想的男女青年，成為我國(guó)古典小說(shuō)中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。但其中也反映了作者為封建制度“補(bǔ)天”的幻想和找不到出路的悲觀情緒。據(jù)稱先后曾增刪五次，但未成全書(shū)而卒；今流行本一百二十回，后四十回一般認(rèn)為是高鶚?biāo)�續(xù)。也能詩(shī)，又善畫(huà)石，但作品流傳絕少。