小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)明文閱讀練習(xí)題及答案:閱讀理解
來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 文章作者:奧數(shù)網(wǎng)整理 2019-03-14 20:43:22

小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)明文閱讀練習(xí)題及答案:閱讀理解
、琶髑鍍纱娜说木酆蟽A向十分明顯,所謂作家往往都是某種共同體名義下的作家,而地域性文學(xué)社群叢生是一個(gè)尤其突出的文化現(xiàn)象。因此我們有理由將地域社群作為明清詩(shī)文研究的重要維度之一,而把大量的作家及其創(chuàng)作放到地域社群的語(yǔ)境中去考察,由此形成對(duì)明清詩(shī)文發(fā)展的某種特殊機(jī)制的認(rèn)識(shí)。地域社群有別于一般意義上的社團(tuán)流派,明清兩代,以詩(shī)文創(chuàng)作為內(nèi)容的文學(xué)社團(tuán)流派其數(shù)甚多,臺(tái)閣派、茶陵詩(shī)派、前七子、后七子、唐宋派、神韻派、性靈派、格調(diào)派、肌理派、桐城派等已多為文學(xué)史論及。這些社團(tuán)流派大部分為“泛地性”,領(lǐng)袖人物地位較高,往往通過(guò)文學(xué)活動(dòng)創(chuàng)造了主流話語(yǔ),數(shù)量較為有限。綜觀明清兩代詩(shī)文創(chuàng)作群體,為數(shù)眾多的是地域文學(xué)社群。
⑵與一般意義上的社團(tuán)流派相比,地域文學(xué)社群具有一些不同的特征:其成員往往限于一個(gè)地區(qū)或郡邑,活動(dòng)多在地方基層;參與者身份不等,但在文學(xué)活動(dòng)中一般以“自然文化人”出現(xiàn);召集者多為一地之望重者,其中不乏一時(shí)文壇領(lǐng)袖;維系社群存在的除文化精神外,更多的是遵守社約進(jìn)行的社集活動(dòng);人際之間往往同仁相得,相互標(biāo)榜,競(jìng)文才風(fēng)流,少異同紛爭(zhēng)。這樣的文學(xué)社群分布很廣,但以南方集聚較密,尤其江南最為集中。除大型社團(tuán)如南社、鴻筆文社等外,一般規(guī)模在數(shù)十人到數(shù)人不等,結(jié)社頻度高,衍生性強(qiáng),名家參與,群從踴躍,形成了歷史上從未有過(guò)的宏大壯麗的社會(huì)基層文學(xué)景觀。
、怯袃牲c(diǎn)可以看出明清文人參與社群活動(dòng)的熱情,一是一人參加多個(gè)社團(tuán),一是 。前者以鄞縣錢光繡最為典型,錢氏竟參加了六個(gè)地方的八個(gè)社團(tuán)。這種情況在社團(tuán)活動(dòng)極為活躍的江南地區(qū)絕不是個(gè)別現(xiàn)象。其他地區(qū)這樣的情況同樣存在,與明代公安派袁氏兄弟相關(guān)的社群就至少有陽(yáng)春社、南平社、蒲桃社、金粟社等數(shù)個(gè)。后者如無(wú)錫碧山吟社跨越兩個(gè)朝代、延續(xù)數(shù)代人的例子并不少見(jiàn)。明末清初的地域性文學(xué)社群,往往肇始于晚明而延續(xù)至清代順康,數(shù)十年甚至近百年間都有社集活動(dòng)。其中一部分能夠產(chǎn)生“雪球效應(yīng)”,最終突破地域邊際,從郡邑性社群變成多地區(qū)的乃至全國(guó)性的文學(xué)流派。至于像嘉道年間潛園吟社、東軒吟社那樣綿延達(dá)十年,集會(huì)唱和達(dá)百次的社群,就更屢屢可見(jiàn)。
、鹊赜虮旧聿⒉荒芙o作家群體帶來(lái)地位和聲譽(yù), 無(wú)論何類人士都與政治和現(xiàn)實(shí)社會(huì)有某種聯(lián)系。明清時(shí)代的士人對(duì)社會(huì)生活的介入程度相當(dāng)高,往往在公共事件中表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性。汪如洋和管世銘在和珅威權(quán)赫奕之時(shí)皆不肯相附,甚至公開“倡言欲劾和珅”而朝野驚動(dòng)。汪氏、管氏,一為秀水人,一為常州人,都屬江南地域?梢(jiàn)軟水柔山、清賞細(xì)玩并沒(méi)有軟化江南士人的心魂,弱化江南士人的骨力。在歷次具有重大歷史意義的公共事件中,江南一地總有剛毅堅(jiān)貞人士奮而起之,折肱碎骨,決不辱志。這時(shí)候,地域文學(xué)社群往往具有強(qiáng)烈的政治色彩,復(fù)社、幾社、三千劍氣社、南社等皆是證明。
、稍谄涓髯缘奈膶W(xué)空間中,明清地域文學(xué)社群作家則較多展現(xiàn)的是“士”的傳名焦慮和詩(shī)酒風(fēng)流。徐珂《清稗類鈔·著述類》記載了這樣一件事:“查夏重、姜西溟……在輦下為文酒之會(huì),嘗謂吾輩將來(lái)人各有集,傳不傳未可知,惟彼此牽綴姓氏于集中,百年以后,一人傳而皆傳矣。”這里京師盟會(huì)的諸位都是康熙朝翰林高才,一時(shí)之選,他們尚有傳名焦慮,更何況其他一般文士了。
、十(dāng)然,地域作家的結(jié)社活動(dòng)更多的還是通過(guò)創(chuàng)造當(dāng)下的文學(xué)氛圍,立言以宣示心志,排遣心情;燕豫以展現(xiàn)風(fēng)流,贏得閑適。前者多表現(xiàn)于易代之際,或某些重要事件中,后者則屬于地域文學(xué)群體社集活動(dòng)的普遍現(xiàn)象。其實(shí)即使在風(fēng)雷激蕩的鼎革時(shí)期,內(nèi)在的反抗意識(shí)也包裹在詩(shī)酒風(fēng)流和閑適瀟灑之中。清初影響甚大的驚隱詩(shī)社人“樂(lè)志林泉,跌蕩文酒,角巾野服,嘯歌于五湖三泖之間,亦月泉吟社之流亞也”,可見(jiàn)其遺民社群的性質(zhì),而“跌蕩文酒”則顯示出明清地域文學(xué)社群普遍的活動(dòng)方式。
1.歸有光是“唐宋派”中的一位代表人物,高中語(yǔ)文教材中選入了他的散文名篇《 》。(1分)
2.請(qǐng)為第⑶段畫線處填上一個(gè)合適的句子。(3分)
3.聯(lián)系上下文,填入第⑷段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(2分)
A.且
B.但
C.于是
D.因此
4.對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.明清一些地域文學(xué)社群的“雪球效應(yīng)”,產(chǎn)生了桐城派等著名泛地性社團(tuán)。
B.文學(xué)社群依靠文化精神遵守社約開展活動(dòng),這一文學(xué)景觀在江南最為集中。
C.明清士人介入社會(huì)生活的程度很高,有強(qiáng)烈政治色彩,江南士人尤有骨力。
D.明清文人參與文學(xué)社團(tuán)目的是達(dá)成個(gè)人傳名愿望,展現(xiàn)方式是立言、燕豫。
5.地域社群成為選文的研究對(duì)象的原因是 。(4分)
6.文末“內(nèi)在的反抗意識(shí)也包裹在詩(shī)酒風(fēng)流和閑適瀟灑之中”的現(xiàn)象在古代文壇較為普遍,就此請(qǐng)舉高中語(yǔ)文課文中一例作簡(jiǎn)要分析和評(píng)價(jià)。(5分)
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