小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)明文閱讀練習(xí)題及答案：閱讀理解

　　玩圍棋的人都知道，一塊棋的死活，一方面看是否有“兩只眼”，有兩只眼睛就是有兩口永遠(yuǎn)閉不住的氣；另一方面就是看氣，氣就是每粒子、每塊棋還可以行棋入子的空間。博弈之道，與其說(shuō)是爭(zhēng)勝負(fù)，不如說(shuō)是爭(zhēng)“氣”，爭(zhēng)“氣”之短長(zhǎng)。圍棋看起來(lái)淺顯，卻是寓繁于簡(jiǎn)，寓深于淺；較之象棋，圍棋更像詩(shī)、像樂(lè)、像哲學(xué)，更飄逸空靈，更無(wú)為，無(wú)不為。所以，能玩象棋的人很多，而能把圍棋玩出名堂的人不多。圍棋看起來(lái)簡(jiǎn)單淺易，卻是寓繁于簡(jiǎn)，寓深于淺；這就是它簡(jiǎn)約而深?yuàn)W的神韻。

　　圍棋之所以是哲學(xué)的形象，首先在于它充滿了運(yùn)動(dòng)與變化。方圓世界，黑白之間，此消彼長(zhǎng)，相互激蕩，形式瞬息萬(wàn)變。一著不慎，滿盤(pán)皆輸，一步高著，柳暗花明，“翻盤(pán)”就在頃刻之間。所以，圍棋變化萬(wàn)端，令人難以把握，而人又恰恰想要把握這種變化。對(duì)變化的把握在于找到變化的規(guī)律。這世界上最高的規(guī)律，就是辨證規(guī)律。圍棋之道，乃辨證之道。

　　黑白之間，是一種矛盾，也可以說(shuō)是陰陽(yáng)對(duì)立。對(duì)立者，相互依存，誰(shuí)也離不了誰(shuí)，依存者就是對(duì)立者。無(wú)論是在對(duì)立中依存，還是在依存中對(duì)立，都不是相安無(wú)事，都不是靜止的。為了占據(jù)自己的生存之地，為了活出自己的那一口氣，其中的斗爭(zhēng)更是奧妙無(wú)窮。有人愛(ài)實(shí)地，有人愛(ài)蓄勢(shì)；實(shí)與虛相互轉(zhuǎn)化，地與勢(shì)相互抗衡；有人信奉先下手為強(qiáng)，有人相信后發(fā)也能制人；先中有后，后中有先，利弊相生。得失都在辨證之間：用力太強(qiáng)，可能過(guò)猶不及，由強(qiáng)而��；裹足保守，也可能錯(cuò)失良機(jī)，機(jī)不再來(lái)。所以，一切都在于適時(shí)適度，剛?cè)嵯酀?jì)，恰倒好處。一個(gè)“度”字，乃行棋的最高規(guī)則。難矣哉，孰能無(wú)過(guò)無(wú)不及？

　　這黑白世界，可謂浩渺而神秘，寓無(wú)形于有形，納無(wú)限于有限，簡(jiǎn)直就是宇宙萬(wàn)象的縮影；這黑白之道，飄逸而恍惚，“道可道，非常道”，常道不顯。因此，圍棋把世界最復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)變化、矛盾糾葛化為簡(jiǎn)約，充分凝結(jié)著東方哲學(xué)思維的智慧和悟性。與其說(shuō)圍棋是一種游戲，不如說(shuō)它是形象化了的哲學(xué)。有誰(shuí)能真正參透其中的無(wú)窮禪機(jī)？吳清源說(shuō)“天外有天”，妙哉！

　　1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．眼：就是“氣”，即每粒棋子，每塊棋還可以行棋入子的空間，它是圍棋取勝的關(guān)鍵。

　　B．翻盤(pán)：下圍棋變化多端，令人難以把握，最后圍棋輸給對(duì)方。

　　C．蓄勢(shì)：即后面所講的“后發(fā)”和“裹足”，其結(jié)果有錯(cuò)失良機(jī)的可能。

　　D．禪機(jī)：它的意思與本段中“東方哲學(xué)思維的智慧和悟性”句中的“智慧”“悟性”含義有所不同。

　　2.從全文來(lái)看，不能充當(dāng)“與其說(shuō)圍棋是一種游戲，不如說(shuō)它是形象化了的哲學(xué)”的理由的一項(xiàng)是（ ）

　　A．圍棋看起來(lái)簡(jiǎn)單淺易，卻是寓繁于簡(jiǎn)，寓深于淺，有著簡(jiǎn)約而深?yuàn)W的神韻。

　　B．走圍棋要專(zhuān)心致志，因?yàn)閲�棋充滿了運(yùn)動(dòng)與變化，一著不慎，滿盤(pán)皆輸。

　　C．實(shí)與虛相互轉(zhuǎn)化，地與勢(shì)相互抗衡先中有后，后中有先，得失都在辨證之間。

　　D．寓無(wú)形于有形，納無(wú)限于有限，黑白之間顯得簡(jiǎn)約而直觀。

　　3.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．圍棋像詩(shī)、像樂(lè)、像哲學(xué)，更飄逸空靈，而象棋則不具備上述特點(diǎn)。

　　B．作者認(rèn)為圍棋凝結(jié)著東方哲學(xué)思維的智慧和悟性，西方人是不可能領(lǐng)悟的。

　　C．圍棋不僅是一種游戲，更像是一部天書(shū)，沒(méi)有誰(shuí)能參透其中的無(wú)窮禪機(jī)，所以說(shuō)是“天外有天”。

　　D．圍棋看似簡(jiǎn)單淺易，卻是寓繁于簡(jiǎn)，把世界最復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)變化、矛盾糾葛化為簡(jiǎn)約，能給人以哲學(xué)的啟示。

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