我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)孩子的自主思考能力，強(qiáng)調(diào)尊重孩子的個(gè)性，殊不知，對(duì)低年齡段的孩子來說，培養(yǎng)其“可受教育性”也是非常重要的。

　　個(gè)性與可受教育性是一枚硬幣的兩面，是一體的。真正的個(gè)性不是孩子為所欲為，任意挑戰(zhàn)成人的權(quán)威，而是在成人權(quán)威樹立之后，還能有自己的見解，發(fā)展自己的長(zhǎng)處。

　　如果孩子的受教性在小小年紀(jì)就已經(jīng)被破壞，對(duì)于他今后的成長(zhǎng)是非常不利的。

　　我兒子讀小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，我已經(jīng)是校長(zhǎng)了，同時(shí)也是語文特級(jí)教師。但我一直跟兒子說，你的老師在教你們這個(gè)年齡段的孩子比我更有經(jīng)驗(yàn)，要非常尊重你的老師。

　　即使真的發(fā)現(xiàn)老師有什么教得不到位的地方，我也只在私下和老師溝通，堅(jiān)決維護(hù)老師在兒子心目中的地位，就像古代的拳師尊重孩子的師傅的地位。這不僅僅是尊重老師，也是為了孩子的心理健康成長(zhǎng)。

　　糾結(jié)之三：盲從的家教

　　現(xiàn)在我們講多元價(jià)值觀，我有個(gè)想法，幸福也是多元的。幸福感不是可以用一個(gè)標(biāo)桿來衡量的。

　　如果僅僅是從經(jīng)濟(jì)這個(gè)維度來衡量的話，用一把尺子來標(biāo)明財(cái)產(chǎn)多少的家庭是幸福的，次之的家庭是次幸福的，財(cái)產(chǎn)更少的家庭是不幸福的，這肯定是荒謬的。

　　同樣，幸福也不能根據(jù)知識(shí)、學(xué)歷來衡量。

　　所謂“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭則各有各的不幸”，事實(shí)上，幸福也可以有很多不同的維度，每個(gè)家庭都可以有自己不同的幸福追求。

　　很多家長(zhǎng)對(duì)家庭的多元幸福、幸福定義的本意和幸福呈現(xiàn)的多樣性還沒搞清楚。雖然他希望子女幸福，但是怎樣的幸福呈現(xiàn)沒有想清楚，從而失去理性的、盲目的攀比。

　　對(duì)癥下藥：關(guān)注四方面，為孩子未來幸福打基礎(chǔ)

　　我覺得首先要關(guān)注的是孩子的身心健康，這是幸福的第一要義。

　　第二，需要德才兼?zhèn)�。孩子是否有好的品行、善意的取向？是否有憐憫惻隱之心？是否對(duì)上恭敬，對(duì)下愛護(hù)？是否同情弱小，懷揣幸福陽光？

　　第三，要關(guān)注孩子是否融入到集體之中�，F(xiàn)在和小伙伴，以后和同事是否能和諧自然相處，是否學(xué)會(huì)了謙讓、禮節(jié)、尊重他人、換位思考，能始終想到別人的感受？這都是我們家庭教育為了孩子的真正幸福要關(guān)注的。

　　最后才是關(guān)注孩子的個(gè)性特長(zhǎng)，及其社會(huì)需要的融合度的問題。

　　糾結(jié)之四：非理性家教

　　第四個(gè)家庭教育中出現(xiàn)的問題是，中國(guó)傳統(tǒng)精神文化沒有很好地梳理，西方先進(jìn)文明的文化又沒有進(jìn)行很好的融合，帶來一種非此即彼的狀態(tài)：要么就是排斥西方，要么就是排斥中國(guó)本土化的東西。

　　這也帶來家庭教育中很多不理性的現(xiàn)象：說到要傳承優(yōu)秀民族文化，就一味要求孩子讀經(jīng)頌典；說到要吸收西方先進(jìn)文化，就把中國(guó)的傳統(tǒng)文化棄之不顧。

　　對(duì)癥下藥：把東西方文化的精華相結(jié)合

　　家庭教育要培養(yǎng)孩子成為面向世界的中國(guó)人。這樣就很好地把西方近現(xiàn)代科學(xué)文明的文化元素和中國(guó)經(jīng)過這么多年積淀下來精華的元素相結(jié)合起來。

　　最后，我想送給家長(zhǎng)幾句話：

　　人生不是加減乘除列算式，希望家長(zhǎng)不要對(duì)孩子們的算度太深，不要將孩子的成長(zhǎng)路徑預(yù)設(shè)的太清晰。

　　生命的變數(shù)是很美好的，生命的刻板的預(yù)設(shè)是很可怕的。將來的每個(gè)階段都早知道的話，這是人生的悲苦之悲苦。

　　無論順境、逆境，都可以看做是孩子成長(zhǎng)的另一種課程，雖然有酸甜苦辣，也是另一種形態(tài)的成長(zhǎng)。