答案：

　　10.(3分)A(陳：軍隊作戰(zhàn)時的戰(zhàn)斗隊列)

　　11.(3分)A

　　12.(3分)B(論證了國家存亡安危依靠將領，應該重視將領的道理分析錯誤，武王伐封的例子主要闡述作戰(zhàn)依靠人事的道理)

　　13.(10分)

　　(1)(5分)武王沒有使士卒(或：士大夫、百姓)疲勞，沒有經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗(或：兵器上沒有沾染血跡)就打敗了商軍誅滅了封王，這并沒有特別的吉兆，而是由于人事治理得好與不好而這樣的。(大意正確2分，罷克祥異翻譯正確各1分)

　　(2)(5分)為什么像這樣呢？這是他不自視高人一等的緣故。要求人家為你效死就不能要求人家對你畢恭畢敬，要使人家竭盡全力就不能苛求那些禮節(jié)。(大意正確2分，乞死責翻譯正確各1分)

　　文言文翻譯參考

　　《尉繚子武議第八》

　　凡是用兵，不要進攻無過的國家，不要殺害無辜的人民。殺害人家的父兄，掠奪人家的財物，奴役人家的子女，這些都是強盜的行為。戰(zhàn)爭的目的是平定暴亂，制止不義行為。對于被討伐的國家，要使農(nóng)民不離開他們的土地，商人不離開他們的店鋪，官吏不離開他們的機關，因為用兵的目的，只在于懲罰禍首一人，所以能不必經(jīng)過流血戰(zhàn)斗就可得到天下的擁護。

　　將帥擊鼓指揮軍隊，使其在危難情況下與敵決戰(zhàn)，當兩軍短兵相接的時候，如果指揮得當，就會建立功名，如果指揮不當，就會身死亡。由此看來，國家的存亡安危，在于將帥的指揮是否得當，這怎能不使人重視將帥的作用呢？

　　武王伐紂，統(tǒng)帥軍隊在盟津渡河，他右手執(zhí)白旄，左手執(zhí)黃鉞，指揮敢死之士三百人，士卒三萬人同商軍作戰(zhàn)。這時商紂的軍隊有幾十萬，而又有飛廉惡來這些勇將，身先士卒，不避戟斧，陣勢綿延百里不斷。但武王并沒有使士卒疲勞，也沒有經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，就打敗了商軍，誅滅了紂王。這不是由于什么吉兇災祥預兆，而是由于人善與不善的必然結(jié)果。如今一般庸將，只知道考究時辰判定方位，求神問卜推測吉兇，以及觀察星辰風云的變化來推斷戰(zhàn)爭的勝敗，想用這些方法來致勝立功，我以為是很難做到的。

　　勝利的軍隊象水一樣，水看來是最柔弱的，但它所沖擊的地方，山陵也會崩塌，這不是別的原因，而是由于水總是流向一個方向，不斷沖刷的結(jié)果�，F(xiàn)在用莫邪那樣鋒利的武器，犀牛皮制成的堅固鎧甲，裝備起來的大量軍隊，再加上奇正的靈活運用，天下就沒有任何力量可以同他抗衡了。所以說，只要任用賢能，不須選擇吉日良辰事情也會順利；只要法令嚴明，不須求神問卜也會獲得吉祥；只要獎勵戰(zhàn)功優(yōu)厚撫恤，不須祈禱也會得福。又說，天時有利不如地形有利，地形有利不如人心和睦。古代的圣人，不過是重視人的作用罷了。

　　吳起與秦軍作戰(zhàn)，就睡在不加平整的田埂上，只用樹枝掩蓋以遮蔽霜露。為什么這樣呢？這是因為他不自視高人一等的原故。凡是要求人家為你效死，就不能要求人家對你必恭必敬；要求人家竭盡全力，就不能講究那些繁文縟節(jié)。所以古時候穿戴盔甲的將士不行跪拜之禮，這是表示不愿因自己而增加別人的麻煩。給別人增添很多麻煩，而又要求人家為你效死盡力，是從古至今，沒有聽說過的。將帥奉命出征的時候，就忘掉自己的家庭，帶領軍隊到達戰(zhàn)場的時候，就忘掉自己的親屬，臨陣指揮的時候，就忘掉自己的安危。從前吳起臨戰(zhàn)的時候，左右的人把寶劍呈送給他。吳起說：將帥的主要職責是發(fā)號施令。在危難的情況下，做出決斷，以指揮軍隊去作戰(zhàn)，這才是將帥的職責，直接拿起兵器與敵人格斗，不是將帥的職責。三軍整隊行軍，日行三十里，三天走九十里。軍行九十里以后，就要象決開江河一樣勢不可當?shù)厍斑M。與敵人接近時，應根據(jù)敵人特點來對付他，如果敵人使用白色標記，我也用白色標記來欺騙它，敵人用紅色標記，我也用紅色標記迷惑它。吳起與秦軍作戰(zhàn)，兩軍尚未交鋒，有一人自恃其勇，獨自沖向前去，斬獲敵人兩個首級回來。吳起要立刻殺他。軍吏請求說：這是個有本領的人，不可殺掉。吳起說：他誠然是有本領的，但他違背了我的命令。結(jié)果還是把他殺了。