好奇心是由新奇刺激所引起的一種朝向、注視、接近、探索心理與行為活動(dòng)。是人類(lèi)行為最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)之一。其強(qiáng)弱與外界新奇性和復(fù)雜性密切相關(guān)。求知欲是一種認(rèn)識(shí)世界、渴望獲得文化知識(shí)和不斷探究真理而帶有情緒色彩的意向活動(dòng)。人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，感到自己缺乏相應(yīng)知識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生探究新知識(shí)或擴(kuò)大、加深已有知識(shí)的認(rèn)識(shí)傾向，這種情境多次反復(fù)，認(rèn)識(shí)傾向就逐漸轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的求知欲。

　　有了強(qiáng)烈的好奇心和旺盛的求知欲，人就能比較早的表現(xiàn)出對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣和愛(ài)好。

　　孩子的學(xué)習(xí)往往受興趣的支配。如果孩子對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有一點(diǎn)興趣，那就不但學(xué)不好，而且會(huì)覺(jué)得負(fù)擔(dān)很重，產(chǎn)生畏難情緒和厭倦心理。反之，只要有興趣，他們的思想就集中，容易學(xué)得好、記得牢，即使學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)些，內(nèi)容多些，也不會(huì)損害孩子的身心健康。所以，我們開(kāi)發(fā)孩子的智力，必須注意激發(fā)其興趣。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”

　　好奇心、求知欲的產(chǎn)生和培養(yǎng)與環(huán)境的刺激有著密切的關(guān)系。豐富多彩的環(huán)境是激發(fā)和培養(yǎng)好奇心和求知欲的必要條件，而單調(diào)、枯燥的刺激會(huì)抑制和扼殺兒童的好奇心和求知欲，所以創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境（包括自然環(huán)境、問(wèn)題情境、情緒氣氛）對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲是至關(guān)重要的。從事教育工作三年以來(lái)，我經(jīng)過(guò)不斷的積累和總結(jié)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我總結(jié)出正確的引導(dǎo)與培養(yǎng)需要注意以下幾個(gè)方面。

　　（一）創(chuàng)設(shè)適宜的問(wèn)題情境

　　所謂問(wèn)題情境是指不能直接用已有的知識(shí)處理，但可以間接用已有知識(shí)處理的情境。問(wèn)題的難度是形成問(wèn)題情境的重要因素之一。這就是說(shuō)在初中教學(xué)中對(duì)學(xué)生的提問(wèn)一定要用啟發(fā)式問(wèn)題。瑞士心理學(xué)家皮亞杰等人指出：“當(dāng)感性認(rèn)識(shí)與人的現(xiàn)有認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)之間具有中等程度不相符時(shí)，人的興趣最大。”

　　例如在歷史課上講河姆渡、半坡居民生產(chǎn)狀況時(shí)，可以讓學(xué)生看書(shū)，然后讓學(xué)生回答：“河姆渡、半坡居民已經(jīng)掌握了哪些生產(chǎn)技術(shù)？”但是，這么講學(xué)生就處于被動(dòng)接受狀態(tài)，失去求知欲望。所以，我在上課時(shí)創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)問(wèn)題情境：“考古學(xué)家在挖掘河姆渡、半坡遺址時(shí)，出土了若干打磨得非常光滑的骨器、石器、陶器，有箭頭、魚(yú)叉、魚(yú)鉤盆、碗等物品，在一個(gè)窖穴里，還發(fā)現(xiàn)了稻谷、蔬菜子、麻布等物品。請(qǐng)根據(jù)以上材料想象河姆渡、半坡居民當(dāng)時(shí)的生活情況？” 這樣就用一個(gè)啟發(fā)、探究式的問(wèn)題代替了枯燥的問(wèn)答，既刺激了學(xué)生的好奇心和求知欲，提高了他們學(xué)習(xí)的興趣，又為學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮想象、創(chuàng)造思維、展示自己的平臺(tái)，培養(yǎng)了學(xué)生的能力。