小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案：道光二十二年九月十八日致諸弟

　　道光二十二年九月十八日致諸弟

　　曾國(guó)藩

　　吳竹如近日往來(lái)極密，來(lái)則作竟日之談，所言皆身心國(guó)家大道理。竹如必要予搬進(jìn)城住，蓋城內(nèi)鏡海先生可以師事，倭艮峰先生可以友事，師友夾持，雖懦夫亦有立志。予思朱子言，為學(xué)譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用慢火溫。予生平工夫，全未用猛火煮過(guò)，雖有見(jiàn)識(shí)，乃是從悟境得來(lái)。偶用功，亦不過(guò)優(yōu)游玩索已耳，如未沸之湯，遽用慢火溫之，將愈煮愈不熟也。

　　鏡海、艮峰兩先生，亦勸我急搬。而城外朋友，予亦有思常見(jiàn)者數(shù)人，如邵蕙西、吳子序是也。蕙西常言：“‘與周公謹(jǐn)交，如飲醇醪’，我兩個(gè)頗有此風(fēng)味。”故每見(jiàn)輒長(zhǎng)談不舍。子序之為人，予至今不能定其品，然識(shí)見(jiàn)最大且精，嘗教我云用功譬若掘井與其多掘數(shù)井而皆不及泉何若老守一井力求及泉而用之不竭乎此語(yǔ)正與予病相合蓋予所謂掘井而皆不及泉者也。

　　吾輩讀書(shū)，只有兩事，一者進(jìn)德之事，講求乎誠(chéng)正修齊之道，以圖無(wú)忝所生；一者修業(yè)之事，操習(xí)乎記誦詞章之術(shù)，以圖自衛(wèi)其身。進(jìn)德之事難于盡言，至于修業(yè)以衛(wèi)身，吾請(qǐng)言之。衛(wèi)身莫大于謀食，農(nóng)工商勞力以求食者也，士勞心以求食者也。故或食祿于朝，教授于鄉(xiāng)，或?yàn)閭魇持�客，或�(yàn)槿肽恢�賓，皆須計(jì)其所業(yè)，足以得食而無(wú)愧�？泼�者，食祿之階也，亦須計(jì)吾所業(yè)，將來(lái)不至尸位素餐，而后得科名而無(wú)愧。食之得不得，窮通由天作主，予奪由人作主；業(yè)之精不精，則由我作主。

　　然吾未見(jiàn)業(yè)果精而終不得食者也，農(nóng)果力耕，雖有饑饉必有豐年；商果積貨，雖有雍滯必有通時(shí)；士果能精其業(yè)，安見(jiàn)其終不得科名哉？即終不得科名，又豈無(wú)他途可以求食者哉？然則特患業(yè)之不精耳。求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰：“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也！

　　諸弟總須力圖專業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)；但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義①，則須�？匆患椅母�；志在作古文，則須�？匆患椅募�。作各體詩(shī)亦然，作試帖亦然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并騖，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。切囑切囑！千萬(wàn)千萬(wàn)！

　　兄國(guó)藩手具。

　�。ㄟx自《曾國(guó)藩家書(shū)》有刪節(jié)）

　　【注】①制義：八股文。

　　8．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A．鏡海先生可以師事 事：對(duì)待

　　B．掘數(shù)井而皆不及泉 及：至、到

　　C．窮通由天作主 窮：貧窮

　　D.兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣 營(yíng)：經(jīng)營(yíng)

　　9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　A.以圖自衛(wèi)其身至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

　　B.農(nóng)工商勞力以求食者也其聞道也亦先乎吾

　　C.然則特患業(yè)之不精耳均之二策，寧許以負(fù)秦曲

　　D.吾掘井多而無(wú)泉可飲君子博學(xué)而參省乎己

　　10．把第1卷文言文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

　�。�1）吾輩讀書(shū)，只有兩事，一者進(jìn)德之事，講求乎誠(chéng)正修齊之道，以圖無(wú)忝所生（4分）

　　（2）科名者，食祿之階也，亦須計(jì)吾所業(yè)，將來(lái)不至尸位素餐，而后得科名而無(wú)愧（4分）

　　11．第1卷文言文語(yǔ)段中作者認(rèn)為為學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的正確做法是什么，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

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