參考答案：

　　5．

　　【答案與解析】A（離：通罹，遭受）

　　6．

　　【答案與解析】B（A前者作助詞，者也表判斷，后者作助詞，放在后置的定語后面；B都作連詞，表轉(zhuǎn)折；C前且作副詞，將、將要，后且作連詞，尚且；D前以作介詞，用、把，后以作連詞，由于、因為）

　　7．

　　【答案與解析】C（從反面說明）

　　8．

　　【答案與解析】B。

　　9．

　�。�1）對大罪的懲罰沒有比在鬧市上分尸示眾更重的了，但偷采金子還不停止，是因為不一定被抓到。（3分。莫重（于）辜磔于市1分，者也1分，得1分）

　　（2）有過錯不被治罪，沒功勞卻得到獎賞，即使滅亡，不也應(yīng)當嗎？（3分。有過不罪被動句1分，雖1分，不亦可乎1分）

　�。�3）麻布絲綢用光了就沒有材料用來做遮體的衣服，成材的木頭用盡了就沒有材料用來構(gòu)筑防守的工事，但是人們無休止地施行厚葬，要禁止它該怎么辦？（4分。每句1分）

　　【參考譯文】

　　公孫鞅的法律是對輕罪給以重罰。重罪，是人們很難犯的，而小過失是人們?nèi)菀兹サ舻�。讓人們�(nèi)サ裟侨菀追傅男∵^失，不觸犯難犯的重罪，這是治好國家的原則。小過失不發(fā)生，大罪惡不出現(xiàn)，這樣就人們無罪而禍亂不生了。公孫鞅說：運用刑罰對輕罪給以重罰，輕罪就不生，重罪也不犯，這叫做用刑罰去掉刑罰。楚國南部的地方，麗水里面出產(chǎn)金子，人們大多偷采金子。對偷采金在下了禁令：抓住偷采金子的就在鬧市上施行車裂之刑并暴尸街頭。受刑的人很多，尸體堵塞阻斷了那道麗水，但是人們偷采金子不停止。對大罪的懲罰沒有比在鬧市上分尸示眾更重的了，但偷采金子還不停止，是因為不一定被抓到。所以假如現(xiàn)在有人在這里說：給你天下而殺掉你。平庸的人也不干。據(jù)有天下，是很大的好處，還不干的原因，是知道一定會死。所以如果不一定會被抓到，那么即使分尸示眾，偷采金子仍不會停止；知道一定會死，那么據(jù)有天下也不干。魯國人焚燒沼澤，天刮北風，火向南延伸，怕要燒到國都。哀公恐懼了，親自率領(lǐng)眾人督促救火。身邊沒有人了，都追趕野獸而不去救火，就召來孔仲尼詢問。仲尼說：追趕野獸的人快樂而沒有得到處罰，救火的人辛苦而沒有得到獎賞，這就是沒人去救火的原因。哀公說：好。仲尼說：事情緊急，來不及論功行賞。救火的人都給以獎賞，那么國家財力不夠用來賞給人的，請只用刑罰。哀公說：好。于是仲尼就下令說：不救火的人，按照投降逃跑的罪懲罰，追趕野獸的人，按照擅入禁地的罪懲罰。命令下達還未傳遍，而火已經(jīng)撲滅了。魏惠王對卜皮說：你聽說我的名聲怎么樣��？回答說：我聽說大王慈祥仁愛。魏惠王很高興地說：既然這樣，那么效果將會到什么地步？回答說：大王的功效會到亡國的地步。魏惠王說：慈祥仁愛，是做好事，做好事而滅亡，為什么呢？卜皮回答說：慈祥的人不狠心，仁愛的好施舍。不狠心就不懲罰有過的人，好施舍就不等有功而獎賞。有過錯不被治罪，沒功勞卻得到獎賞，即使滅亡，不也應(yīng)當嗎？齊國喜好奢侈地舉行葬禮，麻布絲綢全做了壽衣和壽被，成材的木頭都做了內(nèi)棺和外槨�；腹珣n慮這種做法，把它告訴了管仲，說：麻布絲綢用光了就沒有用來做遮體衣服的材料，成材的木頭用盡了就沒有用來構(gòu)筑防守工事的材料，但是人們無休止地施行厚葬，要禁止它該怎么辦？管仲回答說：凡是人有作為，不是為名，就是為利。于是就下令說：內(nèi)棺外槨超過規(guī)定的就斬斷他的尸體，給那個主持喪禮的人治罪。斬斷尸體，他就沒有好名聲；給主持喪禮的人治罪，他就沒有好處。人們怎么還會做這種事呢？