賞析

　　此詩(shī)通過(guò)對(duì)仲夏時(shí)節(jié)，詩(shī)人閑適生活的描述，表達(dá)了詩(shī)人安貧樂(lè)道，恬淡自甘的心境。詩(shī)的前四句寫(xiě)景，堂前林木茂盛，所以雖時(shí)至仲夏，堂上仍很清涼。南風(fēng)不時(shí)吹來(lái)，拂動(dòng)著我的衣襟。這幾句把詩(shī)人在炎熱的仲夏，坐在陰涼的堂前，悠閑舒適的情態(tài)刻畫(huà)出來(lái)。

　　此詩(shī)最大的特點(diǎn)是平淡沖和，意境渾成，令人感到淳真親切、富有濃郁的生活氣息。通篇展現(xiàn)的都是人們習(xí)見(jiàn)熟知的日常生活，“情真景真，事真意真。”（陳繹曾《詩(shī)譜》）雖如敘家常，然皆一一從胸中流出，毫無(wú)矯揉造作的痕跡，因而使人倍感親切。無(wú)論寫(xiě)景、敘事、抒情，都無(wú)不緊扣一個(gè)“樂(lè)”字。你看，堂前夏木蔭蔭，南風(fēng)（凱風(fēng)）清涼習(xí)習(xí)，這是鄉(xiāng)村景物之樂(lè)；既無(wú)公衙之役，又無(wú)車(chē)馬之喧，杜門(mén)謝客，讀書(shū)彈琴，起臥自由，這是精神生活之樂(lè)；園地蔬菜有余，往年存糧猶儲(chǔ)，維持生活之需其實(shí)有限，夠吃即可，過(guò)分的富足并非詩(shī)人所欽羨，這是物質(zhì)滿(mǎn)足之樂(lè)；有粘稻舂搗釀酒，詩(shī)人盡可自斟自酌，比起官場(chǎng)玉液瓊漿的虛偽應(yīng)酬，更見(jiàn)淳樸實(shí)惠，這是嗜好滿(mǎn)足之樂(lè)；與妻室兒女團(tuán)聚，尤其有小兒子不時(shí)偎倚嬉戲身邊，那呀呀學(xué)語(yǔ)的神態(tài)，真是天真可愛(ài)，這是天倫之樂(lè)。有此數(shù)樂(lè)，即可忘卻那些仕宦富貴及其烏煙瘴氣，這又是隱逸恬淡之樂(lè)�？傊�，景是樂(lè)景，事皆樂(lè)事，則情趣之樂(lè)不言而喻；這就構(gòu)成了情景交融，物我渾成的意境。詩(shī)人襟懷坦率，無(wú)隱避，無(wú)虛浮，無(wú)夸張，純以淳樸的真情動(dòng)人。讀者仿佛隨著詩(shī)人的筆端走進(jìn)那寧?kù)o、清幽的村莊，領(lǐng)略那繁木林蔭之下涼風(fēng)吹襟的愜意，聆聽(tīng)那朗朗的書(shū)聲和悠然的琴韻，看到小康和諧的農(nóng)家、自斟自酌的酒翁和那父子嬉戲的樂(lè)趣，并體會(huì)到詩(shī)人那返璞歸真、陶然自得的心態(tài)。

　　這首詩(shī)用的是白描手法和本色無(wú)華的語(yǔ)言。全詩(shī)未用典故，不施藻繪，既無(wú)比興對(duì)偶，亦未渲染鋪張，只用疏淡自然的筆調(diào)精煉地勾勒，形象卻十分生動(dòng)鮮明。正如唐順之所評(píng)：“陶彭澤未嘗較音律，雕文句，但信手寫(xiě)出，便是宇宙間第一等好詩(shī)。何則？其本色高也。”（《答茅鹿門(mén)知縣》）當(dāng)然，這種“本色高”，并非率爾脫口而成，乃是千錘百煉之后，落盡芬華，方可歸于本色自然。所謂“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。”（元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》）只有“大匠運(yùn)斤”，才能無(wú)斧鑿痕跡。本色無(wú)華，并非質(zhì)木淺陋。試看首二句寫(xiě)景，未用麗詞奇語(yǔ)，但著一平常“貯”字，就仿佛仲夏清幽涼爽的林蔭下貯存了一甕清泉，伸手可掬一般，則平淡中有醇味，樸素中見(jiàn)奇趣。又如“臥起弄書(shū)琴”，“弄”字本亦尋常，但用在此處，卻微妙地寫(xiě)出了那種悠然自得、逍遙無(wú)拘的樂(lè)趣，而又與上句“閑業(yè)”相應(yīng)。再有，全詩(shī)雖未用比興，幾乎都是寫(xiě)實(shí)，但從意象上看，那藹藹的林蔭，清涼的凱風(fēng)，悠悠的白云，再聯(lián)系結(jié)尾的“懷古”（懷念古人不慕名利的高尚行跡，亦自申己志），不可能與詩(shī)人那純真的品格，坦蕩的襟懷，高潔的節(jié)操，全無(wú)相關(guān)、全無(wú)象征之類(lèi)的聯(lián)系。這正是不工而工的藝術(shù)化境之奧妙所在。所以蘇軾評(píng)陶詩(shī)“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。”（《與蘇轍書(shū)》）劉克莊說(shuō)它“外枯而中膏，似淡而實(shí)美。”的系灼見(jiàn)。

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