【參考譯文】

　　商君，是衛(wèi)國國君姬妾生的公子，名鞅，姓公孫，他的祖先本來姓姬。公孫鞅年輕時就喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，侍奉魏國國相公叔座做了中庶子。公叔座知道他賢能，還沒來得及向魏王推薦。正趕上公叔座得了病，魏惠王親自去看望他，說：你的病倘有不測，國家將怎么辦呢？公叔座回答說：我的中庶子公孫鞅，雖然年輕，卻有奇才，希望大王能把國政全部交給他，由他去治理。魏惠王聽后默默無言。當(dāng)魏惠王將要離開時，公叔座屏退左右隨侍人員，說：大王假如不任用公孫鞅，就一定要殺掉他，不要讓他走出國境。魏王答應(yīng)了他的要求就離去了。公叔座召來公孫鞅，道歉說：剛才大王詢問能夠出任國相的人，我推薦了你。看大王的神情不會同意我的建議。

　　我當(dāng)先忠于君后考慮臣的立場，因而勸大王假如不任用公孫鞅，就該殺掉他。大王答應(yīng)了我的請求。你趕快離開吧，不快走馬上就要被擒。公孫鞅說：大王既然不能聽您的話任用我，又怎么能聽您的話來殺我呢？終于沒有離開魏國。惠王離開后，對隨侍人員說：公叔座的病很嚴(yán)重，真叫人傷心啊，他想要我把國政全部交給公孫鞅掌管，又勸我殺了公孫鞅，難道不是糊涂了嗎？孝公任用衛(wèi)鞅后不久，打算變更法度，又恐怕天下人議論自己。

　　衛(wèi)鞅說：行動猶豫不決，就不會搞出名堂，辦事猶豫不決就不會成功。況且超出常人的行為，本來就常被世俗非議；有獨道見解的人，一定會被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聰明的人事先就能預(yù)見將要發(fā)生的事情。不能和百姓謀劃新事物的創(chuàng)始，而可以和他們共享成功的歡樂。探討最高道德的人不與世俗合流，成就大業(yè)的人不與一般人共謀。因此圣人只要能夠使國家強盛，就不必沿用舊的成法；只要能夠利于百姓，就不必遵循舊的禮制。孝公說：講的好。甘龍說：不是這樣。圣人不改變民俗而施以教化，聰明的人不改變成法而治理國家。順應(yīng)民風(fēng)民俗而施教化，不費力就能成功；沿襲成法而治理國家，官吏習(xí)慣而百姓安定。衛(wèi)鞅說：甘龍所說的，是世俗的說法啊。一般人安于舊有的習(xí)俗，而讀書人拘泥于書本上的見聞。這兩種人奉公守法還可以，但不能和他們談?wù)摮煞ㄒ酝獾母母�。三代禮制不同而都能統(tǒng)一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聰明的人制定法度，愚蠢的人被法度制約；賢能的人變更禮制，尋常的人被禮制約束。杜摯說：沒有百倍的利益，就不能改變成法；沒有十倍的功效，就不能更換舊器。仿效成法沒有過失，遵循舊禮不會出偏差。衛(wèi)鞅說：治理國家沒有一成不變的辦法，有利于國家就不仿效舊法度。所以湯武不沿襲舊法度而能王天下，夏殷不更換舊禮制而滅亡。反對舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚。孝公說：講的好。于是任命衛(wèi)鞅為左庶長，終于制定了變更成法的命令。

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