小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案:唐故工部員外郎杜君墓系銘序(3)
來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 文章作者:奧數(shù)網(wǎng)整理 2019-06-22 19:26:27
參考譯文:
我讀詩(shī)讀到杜甫,才知道他是個(gè)集前代優(yōu)秀文化之大成的詩(shī)人。最初在唐堯、虞舜的時(shí)代,君臣互相作詩(shī),連續(xù)唱和,在這之后,詩(shī)人相繼進(jìn)行創(chuàng)作。經(jīng)歷了夏、殷、周一千多年,孔子編輯整合選擇提煉,選用了其中對(duì)改變教化最有好處的三百篇,其他的詩(shī)就失傳了。楚地的詩(shī)人進(jìn)行創(chuàng)作并且幽怨悲憤的情緒繁盛,可是這些詩(shī)(創(chuàng)作的時(shí)間)距離《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代接近,還是可以互相比較的。秦、漢已經(jīng)消亡了,搜集詩(shī)歌的官職已經(jīng)廢除,天下怪異的民間歌詠、頌揚(yáng)諷諫的辭章、有樂曲節(jié)拍歡快娛樂的歌詞,也隨著時(shí)間的推移創(chuàng)作出來(lái)。等到漢武帝寫出《柏梁臺(tái)詩(shī)》,七言的體裁就具備了。蘇武、李陵這類人,特別擅長(zhǎng)創(chuàng)作五言詩(shī),雖然句讀和音韻格律各不相同,內(nèi)容上也是健康的和淫靡的東西互相摻雜,但詞意簡(jiǎn)練深遠(yuǎn),介紹事物表達(dá)感情,如果不是有目的地創(chuàng)作,那么詩(shī)文就不隨意寫出來(lái)。建安以后的時(shí)期,天下的文人遭遇戰(zhàn)亂。曹操父子在征戰(zhàn)的間隙寫文章,常常是拿著武器橫賦詩(shī),所以他們或剛健雄壯或低沉高昂或憂怨哀傷或悲痛離別的詩(shī)作,在古人中是非常特別的。晉代的詩(shī)歌,這樣的風(fēng)采氣概還有所保存。劉宋和蕭齊之間,教化失去了根基,文人以怠慢、和順、散漫拖沓作為時(shí)尚,文章以詞采華麗、放浪曠達(dá)、精致清靈為好,那些吟詠書寫個(gè)人性情,流連忘返于山水的文章,意義、格調(diào)、氣概沒有可采用的地方。(文章)衰落到了梁、陳時(shí)代,過(guò)分華麗過(guò)分刻意修飾、輕浮取巧細(xì)小瑣碎的詞句大量使用,又是宋、齊都不采用的。
唐朝建立后,國(guó)家的學(xué)校教育得到很大發(fā)展,每個(gè)皇帝在位的時(shí)期,都有著名詩(shī)人出現(xiàn)。特別是沈佺期、宋之問(wèn)等人,講求造語(yǔ)的錘煉精切和聲律的妥帖和順,他們的作品被稱為格律詩(shī)。從那以后,詩(shī)歌體裁的發(fā)展變化就非常完備了。但是,喜好漢、魏、晉詩(shī)歌傳統(tǒng)的,都丟掉了齊、梁詩(shī)歌的長(zhǎng)處,刻意追求華麗形式的,都丟掉了充實(shí)的思想內(nèi)容。效法齊、梁詩(shī)歌的形式,卻趕不上魏、晉詩(shī)歌的內(nèi)涵,漢代樂府學(xué)得不錯(cuò),魏晉五言古詩(shī)卻作得不怎么樣,格律切當(dāng),勁健的風(fēng)度卻又喪失了,喜歡抒寫閑情逸致,辭采卻又不夠華美。至于杜甫,大概可以稱得上上可逼近《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》,下可包括沈佺期、宋之問(wèn),古樸近于蘇武、李陵,氣概超過(guò)曹氏父子和劉楨。蓋過(guò)顏延之、謝靈運(yùn)的孤高不群,糅合徐陵、庾信詩(shī)風(fēng)的流美清麗。他完全掌握了古人詩(shī)歌的風(fēng)格氣勢(shì),并且兼?zhèn)淞水?dāng)今各家的特長(zhǎng)。假如讓孔子來(lái)考究杜詩(shī)的主要意蘊(yùn),還不知道要怎樣推崇他的多才多藝呢!如果認(rèn)為有能寫出別人所不能寫的題材,也不存在什么可不可以表達(dá)出來(lái)的人,那么,自從有詩(shī)人以來(lái),就沒有誰(shuí)超出杜甫!
當(dāng)時(shí)還有一位山東人李白,也以奇特的詩(shī)歌創(chuàng)作備受稱道,當(dāng)時(shí)人把他們并稱為李杜。我看李白的那些雄放恣肆、不受拘束、寫景狀物的詩(shī),以及他的樂府詩(shī)歌,確實(shí)也可以和杜甫媲美。至于像杜甫的那些長(zhǎng)的有千余言,次一等的也有百余言的長(zhǎng)篇排律,其鋪陳終始,排比聲韻,詞氣豪邁,風(fēng)調(diào)清深,對(duì)句切合聲律,通篇摒棄淺近凡俗,杜詩(shī)的這種境界,卻是李白的創(chuàng)作還未能觸及的領(lǐng)域,更何況(運(yùn)用)其中的精髓呢。
我曾經(jīng)想細(xì)致剖析他的作品,按照體裁,分別歸類,為后人提供學(xué)習(xí)的范本,只是由于衰病懶散,這一愿望未能實(shí)現(xiàn)。正好遇到杜甫的孫子嗣業(yè),他啟運(yùn)杜甫的靈柩,完成了合葬祖父母于偃師之事,歸途中停留于荊州。他素知我喜歡稱道他祖父的詩(shī)文,就拜請(qǐng)我撰寫墓志。推辭不掉,我于是記述杜甫的官職和門第,為杜甫終于歸葬寫了這篇墓志銘。
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