小學(xué)語文文言文閱讀練習(xí)題及答案：與衛(wèi)中行書

　　與衛(wèi)中行書

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　　大受足下：辱書，為賜甚大。然所稱道過盛，豈所謂誘之而欲其至于是歟？不敢當(dāng)，不敢當(dāng)！其中擇其一二近似者而竊取之，則于交友忠而不反于背面者，少似近焉。亦其心之所好耳，行之不倦，則未敢自謂能爾也。不敢當(dāng)，不敢當(dāng)！

　　至于汲汲于富貴以救世為事者，皆圣賢之事業(yè)，知其智能謀力能任者也。如愈者又焉能之？始相識時，方甚貧，衣食于人。其后相見于汴、徐二州，仆皆為之從事，日月有所入，比之前時豐約百倍，足下視吾飲食衣服亦有異乎？然則仆之心或不為此汲汲也，其所不忘于仕進(jìn)者，亦將小行乎其志耳。此未易遽言也。

　　凡禍福吉兇之來，似不在我。惟君子得禍為不幸，而小人得禍為恒；君子得福為恒，而小人得福為幸，以其所為似有以取之也。必曰君子則吉，小人則兇者，不可也。賢不肖存乎己，貴與賤、禍與福存乎天，名聲之善惡存乎人。存乎己者，吾將勉之；存乎天、存乎人者，吾將任彼而不用吾力焉，其所守者豈不約而易行哉！足下曰：命之窮通，自我為之。吾恐未合于道。足下征前世而言之，則知矣；若曰：以道德為己任，窮通之來，不接吾心。則可也。

　　窮居荒涼出無驢馬因與人絕一室之內(nèi)有以自娛足下喜吾復(fù)脫禍亂不當(dāng)安安而居遲遲而來也！ （略有刪節(jié)）

　　16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

　　A．豈所謂誘之而欲其至于是歟 誘：誘導(dǎo)、引導(dǎo)

　　B．少似近焉 少：稍微

　　C．此未易遽言也 遽：倉促

　　D．足下征前世而言之 征：探求

　　17．下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一組是

　　A．則未敢自謂能爾也 臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤

　　B．其所不忘于仕進(jìn)者 其所以摧敗零落者

　　C．賢不肖存乎己 其聞道也固先乎吾

　　D．存乎己者 誰為大王為此計者

　　18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是

　　A．首段作者先感謝衛(wèi)中行對自己的稱贊，表示在交友忠誠方面與自己稍微接近，并說這是自己仍需不懈努力的目標(biāo)，受之有愧。

　　B．第二段拿追求富貴以救世的圣賢作比，表明自己求官不只是脫貧，還想濟(jì)世救民。只可惜生不逢時，壯志難酬，痛苦之情溢于言表。

　　C．韓愈把人生的吉兇禍福視為必然。他認(rèn)為命運(yùn)的困頓與顯達(dá)，不取決于自己；認(rèn)為一個人有無才能靠自己，名聲好壞靠別人。

　　D．本文以自由多變的散句為主，穿插一些駢文句法，敘議結(jié)合，表達(dá)了自己簡單而曠達(dá)的人生態(tài)度。

　　19．用/給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?分）

　　窮 居荒 涼 出 無 驢 馬 因 與 人 絕 一 室 之 內(nèi) 有 以 自 娛 足 下 喜 吾 復(fù) 脫 禍 亂 不 當(dāng) 安 安 而 居 遲 遲 而 來 也

　　20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

　�。�1）君子得福為恒，而小人得福為幸。（3分）

　�。�2）吾將任彼而不用吾力焉，其所守者豈不約而易行哉�。�4分）

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