小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案：非國(guó)語(yǔ)

　　左氏 《國(guó)語(yǔ)》，其文深閎杰異，固世之所耽嗜而不已也。而其說(shuō)多誣淫，不概于圣。余懼世之學(xué)者溺其文采而淪于是非，是不得由中庸以入堯、舜之道。本諸理，作《非國(guó)語(yǔ)》。

　　幽王二年，西周三川皆震。伯陽(yáng)父【1】曰：周將亡矣！夫天地之氣，不失其序，若過(guò)其序，民亂之也。陽(yáng)伏而不能出，陰迫而不能蒸，于是有地震。今三川實(shí)震，是陽(yáng)失其所而鎮(zhèn)陰也。陽(yáng)失而在陰，川源必塞。源塞，國(guó)必亡。人乏財(cái)用，不亡何待？若國(guó)亡，不過(guò)十年。十年，數(shù)之紀(jì)也。夫天之所棄，不過(guò)其紀(jì)。是歲也，三川，岐山崩。幽王乃滅，周乃東遷。

　　非曰：山川者，特天地之物也。陰與陽(yáng)者，氣而游乎其間者也。自動(dòng)自休，自峙自流，是惡乎與我謀？自斗自竭，自崩自缺，是惡乎為我設(shè)？彼固有所逼引，而認(rèn)之者不塞則惑。夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸都以糜百物；畦而灌者，必沖蕩濆激以敗土石。是特老婦老圃者之為也，猶足動(dòng)乎物，又況天地之無(wú)倪，陰陽(yáng)之無(wú)窮，以澒洞轇轕【2】乎其中，或會(huì)或離，或吸或吹，如輪如機(jī)，其孰能知之？且曰：源塞，國(guó)必亡。人乏財(cái)用，不亡何待？則又吾所不識(shí)也。且所謂者天事手？抑人事乎？若曰天者，則吾既陳于前矣；人也，則乏財(cái)用而取亡者，不有他術(shù)乎？而曰是川之為尤！又曰：天之所棄，不過(guò)其紀(jì)。愈甚手哉！吾無(wú)取乎爾也。

　�。ㄈ〔挠诹�宗元《非國(guó)語(yǔ)》）

　　注釋：

　　【1】伯陽(yáng)父：周朝大夫。

　　【2】澒洞轇轕：彌漫無(wú)際廣闊深遠(yuǎn)。

　　7．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　�、俨桓庞谑� 概：大略

　�、诓坏糜芍杏挂匀雸颉⑺粗�道 由：沿著

　�、厶靥斓刂�物也 特：只是

　�、苁菒汉跖c我謀 惡乎：于何、怎么會(huì)

　�、荼赜恳缯粲粢悦影傥� 糜：使熟爛

　�、抟秩耸潞� 抑：還是

　�、呶峒汝愑谇耙� 既：既然

　　⑧不有他術(shù)乎 術(shù)：途徑、原因

　　A．①⑦ B．②⑧ C．③⑥ D．④⑤

　　8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．其文深閎杰異

　　《國(guó)語(yǔ)》文章深刻宏闊杰出特異

　　B．其說(shuō)多誣淫

　　其中所言多是誣陷和混亂的

　　C．彼固有所逼引

　　以上事物本來(lái)自有其相互作用的條件

　　D．又況天地之無(wú)倪

　　又何況天地廣闊無(wú)邊

　　9．根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．柳宗元認(rèn)為世人因喜好《國(guó)語(yǔ)》的文采而沉溺其中，模糊了是非，作此文撥亂反正。

　　B．伯陽(yáng)父將三川震、源塞和國(guó)亡聯(lián)系在一起，是以天人感應(yīng)的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的。

　　C．柳宗元以老婦烹調(diào)、老圃灌園類比，說(shuō)明自然界自動(dòng)自休的機(jī)理是可以被認(rèn)識(shí)的。

　　D．此文表達(dá)了柳宗元天人相分、反對(duì)迷信的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想。

　　10．將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

　�、僬J(rèn)之者不塞則惑

　�、谖釤o(wú)取乎爾也

　　11． 文章第三段對(duì)伯陽(yáng)父的說(shuō)法進(jìn)行了批駁，請(qǐng)具體說(shuō)明該段是如何逐層展開(kāi)批駁的。（6分）

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