王爾烈何等聰明，未品，只看水中茶葉的顏色和轉(zhuǎn)向已經(jīng)分辨出哪是江心之水，王爾烈道："水居江心，日照平和，陰陽(yáng)相交，屬性相易，不緩不速，不猛不烈，不軟不硬，不寒不酷，不剛不柔，不滯不澀，不沉不浮，不重不輕;故放置碗中，于心處轉(zhuǎn)，且茶葉沖開(kāi)，色氣四散，香味四溢，茶未致唇，香即沁肺。此非揚(yáng)子江中水!"永琰聽(tīng)罷，對(duì)王爾烈佩服得五體投地。

　　不久，王爾烈又給永琰出了道《僧敲木魚(yú)石》的文題，并要他到遼東千山走走。永琰聽(tīng)老師王爾烈說(shuō)出文題，心中便多了些想法，說(shuō)道："老師，何為木魚(yú)?""當(dāng)然是僧尼敲打的木魚(yú)了。"永琰又問(wèn)："既然是這樣，為何又說(shuō)有個(gè)石字呢?難道木魚(yú)還有石頭做的不成?"王爾烈說(shuō)："問(wèn)題就在這里，你前時(shí)去江南蒙山，不也是有些疑惑嗎?"

　　永琰從川南蒙山歸來(lái)后，似乎有所明白老師的良苦用心，便又接著按照老師的指點(diǎn)來(lái)到了千山，去尋找那木魚(yú)石。

　　永琰在千山，幾乎是訪過(guò)了所有的寺院，仍沒(méi)找到木魚(yú)石。這會(huì)兒，明月當(dāng)空，松濤滾滾，萬(wàn)籟俱靜，他來(lái)到了木魚(yú)庵上頭的萬(wàn)松嶺，坐下就地休息。哪想待他往地上一坐時(shí)，一塊石頭被刮動(dòng)了，順著山勢(shì)滾了下去。待過(guò)了多時(shí)，只聽(tīng)山下傳來(lái)滾落的聲音，既像石聲，又像木魚(yú)聲。永琰說(shuō)："魚(yú)石，木魚(yú)石，即木魚(yú)與石也。"這時(shí)，一陣"梆梆梆"響聲由遠(yuǎn)及近，不多時(shí)竟來(lái)到了跟前。

　　來(lái)了個(gè)和尚，這和尚胸前一縷長(zhǎng)須，宛若神仙。和尚說(shuō)，他是龍泉寺僧人普丘。

　　永琰問(wèn)他可認(rèn)識(shí)王爾烈，和尚笑了，"能不認(rèn)識(shí)?他是我的學(xué)弟，我倆曾同在龍泉寺學(xué)習(xí)詩(shī)文。""既然如此，有一事討教，請(qǐng)師父告訴我吧。""請(qǐng)問(wèn)，公是何人?""我乃是王爾烈的弟子也。"普丘一聽(tīng)，心里明白了，接著問(wèn)道："施主到此作甚?"永琰聽(tīng)了，這才將尋求木魚(yú)石的事說(shuō)了一遍。普丘說(shuō)："方才，你投石所傳回的聲音便是木魚(yú)石聲。施主，請(qǐng)隨我來(lái)。"說(shuō)著，他們來(lái)到萬(wàn)松嶺下，木魚(yú)庵前，再撿石一敲，果然梆梆有聲，真乃木魚(yú)石也。

　　到京城后，永琰將看到僧敲木魚(yú)石之事說(shuō)了一遍，王爾烈終于道出了自己的良苦用心，他多次敦促永琰走出皇宮，乃是以通曉民間疾苦為重。而尋木魚(yú)之石，乃中虛若谷，外實(shí)如金，體潔似玉，磐聲猶鐘，實(shí)為帝王之氣度，并告誡這位皇子，今后慮事，當(dāng)先從民心想起，再行木魚(yú)石之聲色。唯有如此，國(guó)家才有瑞兆。

　　永琰沒(méi)有辜負(fù)老師的期望，終由一個(gè)放蕩不羈、所向無(wú)成的皇子，成了一位勵(lì)精圖治、頗有作為的帝王。
 

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