小學(xué)語文文言文閱讀練習(xí)題及答案:金史·李革傳
來源:網(wǎng)絡(luò)資源 文章作者:奧數(shù)網(wǎng)整理 2019-08-12 20:10:18
小學(xué)語文文言文閱讀練習(xí)題及答案:金史·李革傳
李革 ,字君美,河津人。父余慶,三至廷試,不遂,因棄去。革穎悟,讀書一再誦,輒記不忘。大定二十五年進(jìn)士。調(diào)真定主簿。察廉,遷韓城令。同知州事納富商賂,以歲課軍須配屬縣,革獨(dú)不聽,提刑司以為能。遷河北東路轉(zhuǎn)運(yùn)都勾判官、太原推官。丁母憂,起復(fù),遷大興縣令、中都左警巡使、南京提刑判官、監(jiān)察御史、同知昭義軍節(jié)度事。丁父憂,起復(fù),簽?zāi)暇┌床焓隆?br />
泰和六年,伐宋,尚書省奏:“軍興,隨路官,差占者別注,闕者選補(bǔ),老不任職者替罷,及司、縣各存留強(qiáng)干正官一員。”革與簽陜西高霖、簽山東孟子元俱被詔,體訪三路官員能否,籍存留正官,行省、行部、元帥府差占員數(shù)及事故闕員,老不任職,赴闕奏事。改刑部員外郎,調(diào)觀州刺史兼提舉漕運(yùn),陜西西路按察副使,大興府治中。知府徒單南平貴幸用事,勢傾中外,遣所親以進(jìn)取誘革,革拒之。
興定元年,胥鼎自平陽移鎮(zhèn)陜西,革以知平陽府事,權(quán)參知政事,代鼎為河?xùn)|行省。是時(shí)興兵伐宋,革上書曰:“今之計(jì)當(dāng)休兵息民養(yǎng)銳待敵宋雖造釁止可自備若不忍小忿以勤遠(yuǎn)略恐或乘之不能支也。”不納。太原兵后闕食,革移粟七萬石以濟(jì)之。二年,宣差粘割梭失至河?xùn)|,于是晚禾未熟,牒行省耕毀清野。革奏:“今歲雨澤及時(shí),秋成可待。如令耕毀,民將不堪。”詔從革奏。
十月,平陽被圍,城中兵不滿六千,屢出戰(zhàn),旬日間傷者過半。征兵吉、隰、霍三州,不時(shí)至。裨將李懷德縋城出降,兵自城東南入。左右請革上馬突圍出,革嘆曰:“吾不能保此城,何面目見天子!汝輩可去矣。”乃自殺。贈尚書右丞。
贊曰:《傳》曰:“君子之言,其利博哉!”徒單鎰拱扼一語而宣宗立,厥功懋矣。徒單鎰為外官,惟孫即康詭隨,乃驟至宰相,古所謂斗算之人,其即康之謂矣。貞祐執(zhí)政李革,可謂君子,其進(jìn)退之際,有古人為相之風(fēng)焉。
節(jié)選自《金史·卷九十九·列傳第三十七·徒單鎰、孫即康、李革傳》
10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A. 今之計(jì)當(dāng)休兵息民\養(yǎng)銳待敵\宋雖造釁止\可自備\若不忍小忿以勤遠(yuǎn)略\恐或乘之\不能支也
B. 今之計(jì)當(dāng)休兵\息民養(yǎng)銳待敵\宋雖造釁\止可自備\若不忍小忿以勤遠(yuǎn)\略恐或乘之\不能支也
C. 今之計(jì)當(dāng)休兵\息民養(yǎng)銳待敵\宋雖造釁止\可自備\若不忍小忿以勤遠(yuǎn)\略恐或乘之\不能支也
D. 今之計(jì)當(dāng)休兵息民\養(yǎng)銳待敵\宋雖造釁\止可自備\若不忍小忿以勤遠(yuǎn)略\恐或乘之\不能支也
11. 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
A. “尚書省”形成于東漢,發(fā)展至隋定型,唐時(shí)主要負(fù)責(zé)執(zhí)行詔令,為中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一。
B. “權(quán)參知政事”中“權(quán)”即代理、暫代。“署、行、守、攝、假、遷”都有代理官職之意。
C. “贈尚書右丞”中“贈”指古代朝廷為表彰大臣的功績,在大臣死后追授較高的官職或稱號。
D. “贊曰”中“贊”是史傳類作品中作者或注家用來對作品人物或事件進(jìn)行評論、闡發(fā)觀點(diǎn)的。
12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A. 李革聰明機(jī)敏,正直廉潔。他才華出眾,過目不忘,拒絕權(quán)貴親信的功名引誘,被朝廷賞識。
B. 李革恪盡職守,奉公敬業(yè)。兩次伐宋他均積極支持,認(rèn)真遞選官員,轉(zhuǎn)運(yùn)糧食,以救濟(jì)金朝軍隊(duì)。
C. 李革體恤民情,保護(hù)農(nóng)耕。他考慮民意,上奏反對朝廷耕毀清野,意見最終為朝廷所采納。
D. 李革竭忠盡智,忠君愛國。平陽被圍,他奮勇抵抗,城破之時(shí),他放棄突圍,自殺以殉國。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)同知州事納富商賂,以歲課軍須配屬縣,革獨(dú)不聽,提刑司以為能。
(2)徒單鎰為外官,惟孫即康詭隨,乃驟至宰相,古所謂斗筲之人,其即康之謂矣。
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