小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案：孔子家語(yǔ)·在厄

　　楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳蔡。陳蔡大夫相與謀曰：“孔子圣賢，其所刺譏皆中諸侯之病。若用于楚，則陳、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。

　　孔子不得行，絕糧七日，外無(wú)所通，藜羹不充，從者皆病�？鬃佑�慷慨講誦，弦歌不衰。乃召子路而問(wèn)焉，曰：“《詩(shī)》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野。’吾道非乎，奚為至于此？”

　　子路慍，作色而對(duì)曰：“君子無(wú)所困。意者夫子未仁與？人之弗吾信也；意者夫子未智與？人之弗吾行也。且由也昔者聞諸夫子：‘為善者天報(bào)之以福，為不善者天報(bào)之以禍。’今夫子積德懷義，行之久矣，奚居之窮也？”

　　子曰：“由未之識(shí)也，吾語(yǔ)汝。汝以仁者為必信也，則伯夷、叔齊【1】不餓死首陽(yáng)；汝以智者為必用也，則王子比干不見(jiàn)剖心；汝以忠者為必報(bào)也，則關(guān)龍逢不見(jiàn)刑；汝以諫者為必聽(tīng)也，則伍子胥不見(jiàn)殺。夫遇不遇者，時(shí)也；賢不肖者，才也。君子博學(xué)深謀而不遇時(shí)者，眾矣，何獨(dú)丘哉？且芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳，君子修道立德，不為窮困而敗節(jié)。為之者，人也；生死者，命也。是以晉重耳之有霸心，生于曹衛(wèi)；越王勾踐之有霸心，生于會(huì)稽。故居下而無(wú)憂者，則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者，則志不廣，庸知其終始乎？”

　　子路出，召子貢，告如子路。子貢曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少貶焉？”子曰：“賜，良農(nóng)能稼，不必能穡；良工能巧，不能為順；君子能修其道，綱而紀(jì)之，不必其能容。今不修其道而求其容，賜，爾志不廣矣，思不遠(yuǎn)矣。”

　　子貢出，顏回入，問(wèn)亦如之。顏回曰：“夫子之道至大，天下莫能容。雖然，夫子推而行之，世不我用，有國(guó)者之丑也，夫子何病焉？不容，然后見(jiàn)君子。”孔子欣然嘆曰：“有是哉，顏氏之子！吾亦使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”

　　（取材于《孔子家語(yǔ)·在厄》）

　　注釋：

　　【1】伯夷、叔齊：與下文中的比干、關(guān)龍逢、伍子胥均為古代賢人。

　　8. 下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 其所刺譏皆中諸侯之病    刺：指責(zé)

　　B. 君子無(wú)所困    困：貧困

　　C. 由未之識(shí)也    識(shí)：懂得

　　D. 吾為爾宰    宰：管家

　　9. 下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞 意義和用法，不同的一項(xiàng)是

　　A. 路出于陳蔡          且芝蘭生于深林

　　B. 乃召子路而問(wèn)焉      夫子推而行之

　　C. 人之弗吾信也        行之久矣

　　D. 汝以仁者為必信也    為善者天報(bào)之以福

　　10. 下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 遂使徒兵距孔子

　　于是派兵阻攔孔子

　　B. 外無(wú)所通，藜羹不充

　　無(wú)法和外邊取得聯(lián)系，連粗劣的食物也吃不上

　　C. 奚居之窮也

　　怎么處境如此困窮呢

　　D. 夫子何病焉

　　先生有什么病呢

　　11. 將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�、� 君子博學(xué)深謀而不遇時(shí)者，眾矣，何獨(dú)丘哉？

　�、� 君子能修其道，綱而紀(jì)之，不必其能容。

　　12. 下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 陳、蔡的大臣害怕孔子幫助楚國(guó)，所以派兵阻止，不讓孔子到楚國(guó)去。

　　B. 孔子在陳蔡陷入困境，但他還在給弟子講授學(xué)問(wèn)，并不停地彈琴唱歌。

　　C. 孔子用伯夷、叔齊等人的事例告訴弟子應(yīng)堅(jiān)持理想，不要被困難嚇倒。

　　D. 通過(guò)孔子與子路、子貢、顏回之間的問(wèn)答，可看出顏回更受孔子贊賞。

　　13. 被困陳蔡時(shí)，孔子提出了“吾道非乎，奚為至于此”這個(gè)問(wèn)題，與三位弟子探討儒家學(xué)說(shuō)是否存在什么問(wèn)題，以致于到了現(xiàn)在的地步。請(qǐng)用自己的話分別概括出三位弟子對(duì)此問(wèn)題的看法。

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