小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案：復(fù)魯絮非書（節(jié)選）

　　復(fù)魯絮非書（節(jié)選）

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　�、儇韭勌斓刂�道，陰陽(yáng)剛?cè)岫�已。文者，天地之精英，而陰�?yáng)剛?cè)嶂�發(fā)(   )。惟圣人之言，統(tǒng)二氣之會(huì)而弗偏。然而《易》、《詩(shī)》、《書》、《論語(yǔ)》所載，亦間有可以剛?cè)岱忠印Ｖ灯鋾r(shí)其人，告語(yǔ)之體，各有宜也。自諸子而降，其為文無(wú)有弗偏者。其得于陽(yáng)與剛之美者，則其文如霆，如電，如長(zhǎng)風(fēng)之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；其光也如杲日，如火，如金鐵；其于人也，如憑高視遠(yuǎn)，如君而朝萬(wàn)眾，如鼓萬(wàn)勇士而戰(zhàn)之。其得于陰與柔之美者，則其文如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鴣之鳴而入寥廓。其于人也，漻乎其如嘆，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。觀其文，諷其音，則為文者之性情形狀，舉以殊焉。

　�、谇曳蜿庩�(yáng)剛?cè)�，其本二端，造物者糅而氣有多寡進(jìn)絀①，則品次億萬(wàn)，以至于不可窮，萬(wàn)物生焉。故曰：“一陰一陽(yáng)之為道。”夫文之多變，亦若是也。糅而偏勝可也；偏勝之極，一有一絕無(wú)，與夫剛不足為剛，柔不足為柔者，皆不可以言文。今夫野人孺子聞樂，以為聲歌弦管之會(huì)爾；茍善樂者聞之，則五音十二律，必有一當(dāng)，接于耳而分矣。夫論文者，豈異于是乎？宋朝歐陽(yáng)、曾公②之文，其才皆偏于柔之美者也。歐公能取異己者之長(zhǎng)而時(shí)濟(jì)之，曾公能避所短而不犯。觀先生之文，殆近于二公焉。抑人之學(xué)文，其功力所能至者，陳理義必明當(dāng)；布置取舍，繁簡(jiǎn)廉肉③不失法；吐辭雅馴④，不蕪而已。古今至此者，蓋不數(shù)數(shù)得，然尚非文之至。文之至者，通乎神明，人力不及施也。先生以為然乎？

　　[注]

　�、俳I（chù）：通“黜”，退。

　�、谠�公：指宋代散文家曾鞏。

　�、哿�肉：《禮記·樂記》：“使其曲直繁瘠，廉肉節(jié)奏，足以感動(dòng)人之善心而已矣。”孔穎達(dá)疏云：“廉，謂廉棱，肉，謂肥滿。”比喻風(fēng)格峻峭硬瘦和豐滿潤(rùn)澤。

　�、苎篷Z：典雅，順暢。古人多稱文辭善于修飾為“雅馴”。

　　21. 可填入第①段括號(hào)處的虛詞是（    ）

　　A. 哉                  B. 矣                  C. 也                  D. 耳

　　22. 對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是（    ）

　　A. 作者認(rèn)為文章是天地的精華，是由陰陽(yáng)剛?cè)嵘�發(fā)而來的。

　　B. 作者認(rèn)為只有圣人的話才能使陰陽(yáng)剛?cè)嶂畾鈺?huì)合而不偏頗。

　　C. 作者認(rèn)為四書五經(jīng)中也偶爾有剛?cè)峥梢韵喾值那闆r。

　　D. 作者極力贊頌具有陽(yáng)剛之美的文章，而認(rèn)為陰柔的文章不免讓人感到悲哀。

　　23. 對(duì)第②段畫線句理解正確的一項(xiàng)是

　　A. 從古到今能夠?qū)⒌览碚f明白，布局結(jié)構(gòu)有法度，語(yǔ)言典雅的文章并不太多，但這還不是最好的文章。

　　B. 從古到今能夠?qū)⒌览碚f明白，布局結(jié)構(gòu)有法度，語(yǔ)言典雅的文章已經(jīng)是最好的文章了。

　　C. 人們學(xué)習(xí)寫文章，重要的是要將道理說明白，布局結(jié)構(gòu)有法度，語(yǔ)言要典雅，這才是最好的文章。

　　D. 人們學(xué)習(xí)寫文章，首先要將道理說明白，然后再考慮結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言，才能寫出好文章。

　　24. 對(duì)第①段畫線句加以賞析。

　　25. 第②段采用了多種論證方法，請(qǐng)加以分析。

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