謝枋得到了元大都后，抱定主意不與元朝合作，以絕食相抗?fàn)�，他�?wèn)清楚先朝太皇太后謝道清的墳?zāi)购退喂ё诒涣b押的方向后，整衣頓首，痛哭流涕，一拜再拜。后元人見(jiàn)其態(tài)度強(qiáng)硬，將其拘于憫忠寺（今法源寺），謝枋得見(jiàn)寺中有曹娥碑，曹娥是東漢有名的孝女，人們?yōu)榱思o(jì)念她而立碑。謝枋得感泣道，小女子都能做到的孝義節(jié)氣，我豈有做不到之理？在謝枋得絕食過(guò)程中，南宋許多舊臣新寵紛紛進(jìn)勸，謝枋得不為所動(dòng)，留夢(mèng)炎派醫(yī)生拿著內(nèi)有米飯的清湯請(qǐng)謝枋得喝下，謝枋得在怒罵聲中，一把將藥罐拂于地上，以此絕交。謝枋得后絕食五天而死，至死不為元臣。

　　尤為難得的是謝枋得闔家一門英烈，秉承天地之正氣，光耀千秋。元人盛如梓撰《庶齋老學(xué)叢談》載，元兵南下之時(shí)，謝枋得率領(lǐng)募集的義勇軍勤王，然戰(zhàn)事不利，兵敗潰散。元人攻占了上饒，派兵拘禁了謝公母親，以此為要挾追問(wèn)謝枋得下落，其母顏色如常，臨危不懼從容對(duì)曰“老婦今日當(dāng)死，我不該教我兒子知書達(dá)理，識(shí)得三綱五常，所以才會(huì)有今日之難，如果他不知禮義，不識(shí)三綱五常，那里會(huì)做出這些轟轟烈烈的事情，老婦愿得早死”。元人將領(lǐng)見(jiàn)老母親神情雍容大度，安祥從容，無(wú)可奈何之下，只好釋放了她，怏怏而歸。

　　謝枋得的妻子李氏，在謝枋得耳濡目染之下，亦是堅(jiān)貞不屈的烈婦，因?yàn)橹x枋得的緣故，李氏與謝枋得兩子被打入金陵牢獄。李氏素有姿色，一名元朝將領(lǐng)欲納李氏為妾，李氏虛與委蛇，對(duì)其說(shuō)，此事好商量，你先下令取掉我的枷具，幫我逃脫牢獄之災(zāi)，我才能滿足你的心愿。其將領(lǐng)上下通融，將李氏釋放出獄。李氏沐浴更衣，略施粉黛，答應(yīng)第二天從其所約。當(dāng)日晚上，李氏照顧著兩名年幼的孩子睡熟后，自解衣帶上吊而死。李氏《宋史》烈女有傳，早在謝枋得抗元斗爭(zhēng)中，李氏就變賣了所有的嫁妝，悉數(shù)助軍抗元。

　　謝枋得之子謝熙之，在父親遇難后，秉承父親遺訓(xùn)，刻苦好學(xué)，賢名遍傳鄉(xiāng)野，屢次拒絕縣府征召，割席自甘。另一子謝定之，早年一直跟隨在父親身邊，為人賢達(dá)好詩(shī)文，元朝統(tǒng)一后，多次被舉薦，都被其冷冷拒絕，后收集父親詩(shī)文，鐫刻文集，使父親一生愛(ài)國(guó)詩(shī)篇流傳下來(lái)。謝枋得的次女隨母李氏自縊于獄中。

　　謝家一門英烈，感天動(dòng)地。歷史上但凡改朝換代，都有茍且偷生，賣主求榮，投機(jī)取巧的聰明人，所謂良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。但也有謝枋得這樣不識(shí)時(shí)務(wù)堅(jiān)貞不屈的固執(zhí)者，這不是一句簡(jiǎn)單的愚忠所能概括的，民族發(fā)展史上，唯有這些挺直腰桿，保全氣節(jié)者尚留并貯藏著中華文化的因子。一個(gè)佝僂著身軀的民族，注定會(huì)成為侏儒，任人欺凌宰割，中華民族文化復(fù)興需要這樣大寫的人，謝公枋得與日月同輝，浩氣長(zhǎng)存！

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