【參考譯文】

　　靈博山上有一座象祠。山下住著的許多苗民，都把他當(dāng)作神靈祭祀。宣尉使安君，順應(yīng)苗民的請求，把祠廟的庭宇重新修整，同時請我作一篇記文。我說：“是拆毀它呢，還是重新翻修它呢？”宣慰使說：“是翻修它。”我說：“重新翻修它，是什么道理呢？”宣尉使說：“這座祠廟的創(chuàng)建，大概沒有人知道它的起源了。然而我們居住在這里的苗民，從我的父親、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并誠心祭祀，不敢荒廢呢。”我說：“為什么這樣呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾經(jīng)把它毀掉了。象的為人，作為兒子就不孝，作為弟弟就傲慢。對象的祭祀，在唐朝就廢棄了，可是還存留到現(xiàn)在；他的祠廟在有鼻被拆毀，可是在這里卻還興旺。為什么這樣呢？”

　　我懂得了！君子愛這個人，便推廣到愛他屋上的烏鴉，更何況是對于圣人的弟弟呢！既然這樣，那么興建祠廟是為了舜，不是為了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用德政感化了苗族之后么？如果不是這樣，那么古代兇暴乖戾的人難道還少嗎？可是象的祠廟卻獨獨能傳到今世。我從這里能夠看到舜的品德的高尚、進(jìn)入人心的深度，及其德澤流傳的遼遠(yuǎn)長久。

　　象的兇暴，大概是他早年的表現(xiàn)，又怎見得他后來不被舜感化呢？《尚書》不也是說：“舜能用孝德使全家和諧，全家人淳厚善良，不干壞事。”還說：“舜的父親瞽瞍也確實和順了。”那么他已經(jīng)被舜感化成為慈祥的父親了。如果象還不尊敬兄長，就不能夠說是全家和睦了。他上進(jìn)向善，就不至于仍是惡；不走上邪路，就說明一定會向善。象已經(jīng)被舜感化了。

　　看來象確實被舜感化了！孟子說：“天子派官吏治理象的封地，使象不能為所欲為呢！”這大概就是舜深切地愛護(hù)象而且仔細(xì)地為他謀慮，用以幫助輔佐他的辦法也很周到呢。不然的話，像周公那樣圣明的人，他的兄弟管叔、蔡叔卻還免不了身敗名裂。從這里能夠看到象被舜感化了，所以能夠任用賢人，安于自己的職守，把恩澤施給百姓，因此死了以后，人們才懷念他啊。諸侯的卿，由天子任命，是周代的制度，這也許是仿效舜封象的辦法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下沒有不能夠感化的人。

　　既然這樣，那么唐朝人毀棄象的祠廟，是根據(jù)象的前期表現(xiàn)；現(xiàn)在這些苗民尊崇象祠，是根據(jù)象的后期表現(xiàn)。這個道理，我準(zhǔn)備把它告訴給世人。使人們知道，人的不善良，即使跟象一樣，還能夠改正；君子修養(yǎng)自己的品德，到了極點，即使別人跟象一樣兇暴，但還是能夠被感化的。

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