小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案：新唐書·楊憑傳

　　楊憑，字虛受，一字嗣仁，虢州弘農(nóng)人。少孤，其母訓(xùn)道有方。長(zhǎng)善文辭，與弟凝、凌皆有名。大歷中，踵擢進(jìn)士第，時(shí)號(hào)“三楊”。憑重交游，尚氣節(jié)然諾，與穆質(zhì)、許孟容、李庸相友善，一時(shí)歆慕，號(hào) “楊穆許李”。

　　歷事節(jié)度府，召為監(jiān)察御史，不樂(lè)輒免去累遷太常少卿湖南江西觀察使性簡(jiǎn)傲接下脫略人多怨之在二鎮(zhèn)尤侈忲入拜京兆尹。與御史中丞李夷簡(jiǎn)素有隙，因劾憑江西奸贓及它不法，詔刑部尚書李庸、大理卿趙昌即臺(tái)參訊。于時(shí)憑治第永寧里，功役叢煩，又幽妓妾于永樂(lè)別舍，謗議頗多，故夷簡(jiǎn)藉之痛擿發(fā)，欲抵以死。既置對(duì)，未得狀，即逮捕故官屬推躡，簿憑家貲。翰林學(xué)士李絳奏言：“憑所坐贓，不當(dāng)同逆人法。” 乃止。憲宗以憑治京兆有績(jī)，但貶臨賀尉。始，德宗時(shí)，假借方鎮(zhèn)，習(xí)為僭儗事，夷簡(jiǎn)首按憑，時(shí)以為宜，而緣私怨，論者亦不與。俄徙杭州長(zhǎng)史。以太子詹事卒。

　　憑所善客徐晦者，字大章，第進(jìn)士，賢良方正，擢櫟陽(yáng)尉。憑得罪，姻友憚累，無(wú)往候者，獨(dú)晦至藍(lán)田慰餞。宰相權(quán)德輿謂曰：“君送臨賀誠(chéng)厚，無(wú)乃為累乎？”晦曰：“方布衣時(shí)，臨賀知我，今忍遽棄邪？有如公異時(shí)為奸邪譖斥，又可爾乎？”德輿嘆其直，稱之朝。李夷簡(jiǎn)遽表為監(jiān)察御史，晦過(guò)謝，問(wèn)所以舉之之由。夷簡(jiǎn)曰：“君不負(fù)楊臨賀，肯負(fù)國(guó)乎？”后歷中書舍人，強(qiáng)直守正，不沈浮于時(shí)。嗜酒喪明，以禮部尚書致仕，卒。

　　(《新唐書·列傳第八十五楊憑傳》)

　　7．下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（   ）(3分)

　　A．不樂(lè)/輒免去/累遷太常少卿/湖南江西觀察/使性簡(jiǎn)傲/接下脫略/人多怨之/在二鎮(zhèn)/尤侈忲/入拜京兆尹

　　B．不樂(lè)輒免/去/累遷太常/少卿/湖南江西觀察使/性簡(jiǎn)傲/接下脫略/人多怨之/在二鎮(zhèn)尤侈忲/入拜京兆尹

　　C．不樂(lè)/輒免去/累遷太常少卿/湖南江西觀察使/性簡(jiǎn)傲/接下脫略/人多怨之/在二鎮(zhèn)尤侈忲/入拜京兆尹/

　　D．不樂(lè)輒免/去/累遷太常/少卿/湖南江西觀察使/性簡(jiǎn)傲/接下脫略/人多怨之/在二鎮(zhèn)/尤侈忲入拜京兆尹

　　8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（   ）(3分)

　　A．“擢進(jìn)士第”“擢櫟陽(yáng)尉”，“擢”意義相同，類似有“遷、徙、拜、除”等。

　　B．監(jiān)察御史，隋始設(shè)；唐屬御史臺(tái)分三院的察院，品秩不高而權(quán)限廣；后世因之。

　　C．方鎮(zhèn)，即藩鎮(zhèn)，掌握財(cái)政軍政大權(quán)的節(jié)度使，獨(dú)霸一方，不受節(jié)制，父死子襲。

　　D．“致仕”，指交還官職，即退休，也叫致事、致政等。徐晦退休時(shí)是禮部尚書。

　　9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（  ）(3分)

　　A．楊憑善于文辭，重視友情氣節(jié)。他少時(shí)喪父，在母親的教導(dǎo)下，兄弟三人皆中進(jìn)士。與穆質(zhì)、許孟容、李庸成為好友，人們號(hào)為“楊穆許李”。

　　B．楊憑為官侈忲，且又待人輕慢。御史中丞李夷簡(jiǎn)彈劾他在任江西觀察使時(shí)不法受賄，雖然最終得以查清，但是翰林學(xué)士李絳卻因之被貶為臨賀尉。

　　C．楊憑喜好交友，獲得真正友情。身為平民時(shí)把徐晦當(dāng)作自己的好友，兩人成為知己；獲罪后連親友都疏遠(yuǎn)他，徐晦卻不怕受牽累而去藍(lán)田為之送別。

　　D．楊憑宦海沉浮，做出一定成績(jī)。他歷事節(jié)度府、監(jiān)察御史、湖南江西觀察使、杭州長(zhǎng)史、太子詹事等職。皇帝認(rèn)為他在擔(dān)任京兆尹期間擁有政績(jī)。

　　10．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1) 予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆。（《指南錄后序》） (5分)

　　(2) 哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（《五人墓碑記》）(5分)

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