小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案：贈(zèng)唐仲言序

　　贈(zèng)唐仲言序

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　　吾鄉(xiāng)楊修齡侍御嘗告我曰：“華亭有唐汝詢(xún)字仲言者，五歲而瞽，今五十余矣。自五歲后至今，聞人誦輒記，記又能解。又能以其所記且解者，自出而為詩(shī)文。又注古之為詩(shī)文者，各不下數(shù)十萬(wàn)言。計(jì)五歲以后所記且解者，皆人之口所授于其耳，其耳所授于其心者之積也；五歲以后所出為詩(shī)文及注古之為詩(shī)文者，皆其心所授于其口，其口所授于人之耳與手者之積也。其類(lèi)既多，其體既備，其立意又皆以該且核①為主。既已剖析疑義，欣賞奇文，至字之音如東冬、清青之屬，問(wèn)其形，不識(shí)如故。”予聞而異之。

　　居二年，予過(guò)白門(mén)，適晤其人。質(zhì)之修齡先生所言，皆是。后仲言歸華亭數(shù)月，復(fù)晤予，誦予《集俞園》詩(shī)“霜后芙蓉猶有露，冬前楊柳暫為煙”之句。予凄然為誦其全什②，察其審

　　聽(tīng)哀問(wèn)之狀，為憫默心酸久之。何者？凡仲言所為，終其身寄于所不可必者③也。數(shù)十年中，以其心聽(tīng)命于其耳，以其耳聽(tīng)命于人之口。人之口一不至于其耳，則耳無(wú)聰，因而其耳不至于其心，則其心不靈。人之喜人詩(shī)文而自為誦者，為己也；轉(zhuǎn)以誦于人者，為人也。人之為己而自為誦者難矣，矧?yàn)槿苏b乎？故曰：仲言終其身寄于所不可必者也。寄于所不可必，其勢(shì)宜不能多且久。然能使人之為仲言誦多且久于其自為誦，數(shù)十年中如一日、如一人者，仲言之誠(chéng)所為也。夫其審聽(tīng)而哀問(wèn)者，誠(chéng)也。

　　吁！為仲言者，亦極難矣！凡得之難，則守之堅(jiān)。得之難，守之堅(jiān)，則其口、耳出入之際，雖欲加擇焉，而非惟不暇，且不敢。欲加擇焉而有所不暇且不敢，故能積。是仲言所以該且核之故也。

　　【注】

　�、僭撉液耍簭V博又翔實(shí)。

　�、谑玻浩�。

　�、奂挠谒�不可必者：寄托在不是一定能辦到的事上。

　　14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是 （ 3 分）

　　A．自出而為詩(shī)文       自出：自己創(chuàng)作。

　　B．質(zhì)之修齡先生所言    質(zhì)：質(zhì)問(wèn)。

　　C．其勢(shì)宜不能多且久    勢(shì)：情勢(shì)，形勢(shì)。

　　D．而非惟不暇          不暇：來(lái)不及，沒(méi)時(shí)間。

　　15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ 3 分）

　　A．又能以其所記且解者秦以攻取之外

　　B．終其身寄于所不可必者也季氏將有事于顓臾

　　C．以其耳聽(tīng)命于人之口無(wú)如寡人之用心者

　　D．凡得之難， 則守之堅(jiān)欲茍順?biāo)角椋?則告訴不許

　　16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）

　　A．通過(guò)個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間的不懈努力，唐仲言雖能寫(xiě)作各種類(lèi)別、文體的文章，但碰到讀音相同的字，他并不能作出區(qū)分。

　　B．唐仲言從小雙目失明，但他不僅能誦記、寫(xiě)作，還箋注了大量詩(shī)文，取得了驚人的成績(jī)，對(duì)他在文學(xué)上的天賦，作者既贊嘆又羨慕。

　　C．這篇贈(zèng)序敘議結(jié)合，敘述簡(jiǎn)練、議論精彩，特別是對(duì)仲言文章“該且核”的原因的分析，既合理，又飽含深深的同情和敬佩之情。

　　D．唐仲言的事跡，對(duì)包括殘疾人在內(nèi)的為學(xué)者都有很好的激勵(lì)作用。在作者眼中， “誠(chéng)”是使他獲得他人幫助的關(guān)鍵原因。

　　17．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 8 分）

　�。�1）予凄然為誦其全什，察其審聽(tīng)哀問(wèn)之狀，為憫默心酸久之。（ 5 分）

　�。�2）人之為己而自為誦者難矣，矧?yàn)槿苏b乎？（ 3 分）

　　18．用“/” 給下面這段話斷句。（ 3 分）

　　君 子 浴 德 澡 心 力 行善 道 而 表 里 洞 達(dá) 人 皆 了 然 其 有 善 一 日 月 之 明 也 其 有 過(guò) 亦 日 月 之 食 也 必 如 是 而 后漸 合 至 真 矣。（《誠(chéng)偽》）

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