三科九旨

　　讀音：sān kē jiǔ zhǐ

　　基本解釋?zhuān)?br />
　　漢 代《公羊》學(xué)家謂《春秋》書(shū)法有三科九旨。即于三段中寓九種旨意。有 何休 、 宋衷 二說(shuō)。《公羊傳·隱公元年》“ 隱公 第一” 唐 徐彥 疏：“問(wèn)曰：‘《春秋説》云：《春秋》設(shè)三科九旨，其義如何？’答曰：‘ 何氏 ( 何休 )之意以為三科九旨，正是一物。若揔言之，謂之三科，科者，段也；若析而言之，謂之九旨，旨者，意也，言三個(gè)科段之內(nèi)，有此九種之意。故 何氏 作《文謚例》云：三科九旨者，新 周 、故 宋 ，以《春秋》當(dāng)新王，此一科三旨也。又云：所見(jiàn)異辭，所聞異辭，所傳聞異辭，二科六旨也。又內(nèi)其國(guó)而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄，是三科九旨也。’問(wèn)曰：‘案 宋氏 ( 宋衷 )之注《春秋説》，三科者：一曰張三世，二曰存三統(tǒng)，三曰異外內(nèi)，是三科也；九旨者，一曰時(shí)，二曰月，三曰日，四曰王，五曰天王，六曰天子，七曰譏，八曰貶，九曰絶。’”按：三世指 夏 、 殷 、 周 ，三統(tǒng)指 夏 為人統(tǒng)， 殷 為地統(tǒng)， 周 為天統(tǒng)；時(shí)、日、月，指記述的詳略；王、天王、天子，指稱(chēng)謂的遠(yuǎn)近親疏：譏、貶、絕，指書(shū)法的輕重。

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