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中國(guó)歷史故事之文化典故：吉人天相 【溯源】 吉人 指善良的人， 天相 指老天輔助， 吉人天相 指行善之人遇到災(zāi)難或困難，自會(huì)有老天保佑而平安無(wú)事。 【釋義】現(xiàn)多用作寬慰他人之語(yǔ)。 點(diǎn)擊查看更多：歷史故事 奧

中國(guó)歷史故事之文化典故：極樂(lè)世界 【溯源】為佛教用語(yǔ)。指阿彌陀佛居住的國(guó)土，又稱 凈土 、 西天 、 西方極樂(lè)世界 。佛教徒認(rèn)為居住在此可以擺脫人間一切煩惱，獲得光明、清靜和快樂(lè)。 【釋義】指善良人士死后去

中國(guó)歷史故事之文化典故：集思廣益 【溯源】《教與軍師長(zhǎng)史參軍掾?qū)佟分杏涊d，三國(guó)時(shí)期，蜀主劉備死后，劉禪繼位，蜀國(guó)的大小政事都由丞相諸葛亮處理。諸葛亮在朝野的威望很高，但他并不居功自傲，經(jīng)常注意聽(tīng)取部下

中國(guó)歷史故事之文化典故：紀(jì)昌學(xué)射 【溯源】《列子 湯問(wèn)》中記載，神箭手甘蠅有個(gè)弟子叫飛衛(wèi)，飛衛(wèi)學(xué)成之后，射箭本領(lǐng)遠(yuǎn)超師傅，紀(jì)昌慕名前來(lái)要拜飛衛(wèi)為師，飛衛(wèi)讓他先練習(xí)不眨眼睛。于是紀(jì)昌回家后仰面躺在妻子的

中國(guó)歷史故事之文化典故：寄人籬下 【溯源】《南史 張融傳》中記載，南齊的張融其貌不揚(yáng)但反應(yīng)機(jī)敏，南齊太祖蕭道成有次問(wèn)他家在哪里，張融說(shuō)： 我住在陸地上但不是房屋里，住在船上但不是水上。 蕭道成不明白，兄

中國(guó)歷史故事之文化典故：既來(lái)之 則安之 【溯源】《論語(yǔ) 季氏》中記載，春秋時(shí)期，季孫要攻打附庸國(guó)顓臾，作為季孫氏家臣的冉有、子路兩人將此事告知孔子，孔子批評(píng)二人，你們兩人輔佐季孫，不但不能招致遠(yuǎn)方的人前

中國(guó)歷史故事之文化典故：既往不咎 【溯源】《論語(yǔ) 八佾》中記載，魯哀公約孔子的弟子宰予交談拜祭土地神之事，哀公問(wèn)供奉土地神的木牌位用什么木料，宰予說(shuō)夏代用松木，商代用柏木，周代用栗木，并語(yǔ)意頗深地說(shuō)周

中國(guó)歷史故事之文化典故：家賊 【家賊的典故】《舊唐書 安祿山傳》中記載，安祿山晚年多病時(shí)，身邊隨從相謀反叛，李豬兒就是其中之一。他趁安祿山毫無(wú)防備時(shí)，持刀刺破其肚腹，安祿山劇痛之下急摸平時(shí)掛在床邊的刀

中國(guó)歷史故事之文化典故：駕輕就熟 【駕輕就熟的典故】唐代詩(shī)人韓愈在《送石處士序》中記載，河陽(yáng)軍節(jié)度史烏公任后之三月，拜求賢人名士。有人向他推薦石洪，并說(shuō)石洪為人清簡(jiǎn)信守諾言，談古論今時(shí)如黃河決口傾瀉而

中國(guó)歷史故事之文化典故：嫁禍于人 【嫁禍于人的典故】《史記 趙世家》中記載，韓國(guó)上黨太守馮亭派使者求見(jiàn)趙王，以十七座城池表示不愿歸秦而愿歸趙之誠(chéng)心。趙王非常高興，便問(wèn)平陽(yáng)君趙豹此事如何，趙豹回答： 現(xiàn)在

中國(guó)歷史故事之文化典故：兼聽(tīng)則明 偏信則暗 【兼聽(tīng)則明 偏信則暗的典故】《資治通鑒》中記載，唐太宗問(wèn)宰相魏征： 我作為一國(guó)之君，怎樣才能明辨是非不受蒙蔽？ 魏征回答說(shuō)： 作為國(guó)君，只聽(tīng)一面之辭就會(huì)糊里糊涂

中國(guó)歷史故事之文化典故：剪不斷 理還亂 【剪不斷理還亂的典故】南唐后主李煜被俘之后寫下許多詞篇佳作，如《相見(jiàn)歡》： 無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

中國(guó)歷史故事之文化典故：見(jiàn)怪不怪 其怪自敗 【見(jiàn)怪不怪其怪自敗】《見(jiàn)異錄》中記載，老翁魏元忠做飯時(shí)有個(gè)猿猴替他燒火，有次老翁叫仆人，狗卻應(yīng)聲而至。該書中還講了其他許多怪異之事，并說(shuō) 見(jiàn)怪不怪，其怪自敗

中國(guó)歷史故事之文化典故：見(jiàn)利忘義 【見(jiàn)利忘義的典故】原為 見(jiàn)利思義 �！墩撜Z(yǔ) 憲問(wèn)》中記載，子路問(wèn)孔子怎樣才稱得上是個(gè)完人，孔子說(shuō)： 只要他們見(jiàn)到利能想到該不該得，遇到危險(xiǎn)肯犧牲自己，長(zhǎng)期困窘而不忘平日的

中國(guó)歷史故事之文化典故：見(jiàn)異思遷 【見(jiàn)異思遷的典故】《管子 小匡》中記載，春秋時(shí)期，齊國(guó)相國(guó)管仲為國(guó)家的強(qiáng)盛做出重要的貢獻(xiàn)，齊桓公問(wèn)他如何使民眾安居樂(lè)業(yè)，管仲回答說(shuō)，把民眾分為士、農(nóng)、工、商四個(gè)行業(yè)分

中國(guó)歷史故事之文化典故：劍拔弩張 【劍拔弩張的典故】《評(píng)書》中，南朝書畫家袁昂對(duì)東漢書法家梁鵠的書法有段評(píng)語(yǔ)，說(shuō) 梁鵠書如龍威虎振，劍拔弩張。 唐代張懷瓘在《書斷》中評(píng)論三國(guó)魏人韋誕書法時(shí)說(shuō) 其字如龍盤

中國(guó)歷史故事之文化典故：箭在弦上 不得不發(fā) 【溯源】《三國(guó)志 魏志 陳琳傳》中記載， 建安七子 之一的陳琳在袁紹手下任職時(shí)，曾寫下一篇討曹檄文，文中不但歷數(shù)曹操幾大罪狀還罵其祖宗三輩。當(dāng)時(shí)曹操正患頭風(fēng)病，

中國(guó)歷史故事之文化典故：漸入佳境 【漸入佳境的典故】《晉書 顧愷之傳》中記載，東晉畫家顧愷之生活上比較隨便，一次朋友送了捆甘蔗給他，他正在聚精會(huì)神地觀賞風(fēng)景，竟從甘蔗末梢吃起來(lái)，朋友問(wèn)他感覺(jué)如何，他說(shuō)

中國(guó)歷史故事之文化典故：江河日下 【江河日下的典故】清代文學(xué)評(píng)論家宗山在《詞學(xué)集成 序》中認(rèn)為：自唐代詩(shī)人李商隱至兩宋時(shí)期，詞賦走的還是正道，可在其后就開(kāi)始粗制濫造，令人感到有如江湖之水，一天天地向低

中國(guó)歷史故事之文化典故：江郎才盡 【江郎才究《南史 江淹傳》中記載，南北朝時(shí)期，江淹被貶，某夜夢(mèng)見(jiàn)晉代文學(xué)家郭璞授他一枝五彩神筆，醒后即文采斐然，美篇佳作不斷。晚年時(shí)又夢(mèng)見(jiàn)郭璞索筆而去，他遂才思減退，

中國(guó)歷史故事之文化典故：將相和 【將相和的典故】《史記 廉頗藺相如列傳》中記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)舍人藺相如奉命出使秦國(guó)，不辱使命，完璧歸趙，所以封了上大夫；而后又陪同趙王赴秦王設(shè)下的澠池會(huì)，使趙王免受侮

中國(guó)歷史故事之文化典故：將欲取之 必先與之 【將欲取之 必先與之溯源】《老子》中記載了老子關(guān)于辯證法的一段言論： 凡是事物發(fā)展到極限必向相對(duì)方面轉(zhuǎn)化，打算收斂姑且擴(kuò)張，打算軟弱姑且強(qiáng)盛，打算廢棄姑且興建

中國(guó)歷史故事之文化典故：交淺言深 【交淺言深的典故】《淮南子 齊俗》中記載，孔子的弟子服子對(duì)客人說(shuō)起他的一位客人： 你的客人很不講禮貌，見(jiàn)我就笑這是對(duì)我的怠慢，談話時(shí)不稱呼先生是對(duì)我不敬，互相還不熟悉就

中國(guó)歷史故事之文化典故：驕兵必?cái)?哀兵必勝 【驕兵必?cái)“П�必勝溯源�?驕兵必?cái)?原為 兵驕者滅 �！稘h書 魏相傳》中記載，西漢時(shí)期，漢朝軍隊(duì)經(jīng)常在邊境地區(qū)和匈奴的軍隊(duì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。某次，漢軍奪得車師，匈奴也派騎

中國(guó)歷史故事之文化典故：驕奢淫逸 【驕奢淫逸的典故溯源】《左傳 隱公三年》中記載，春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)莊公溺愛(ài)兒子州吁，州吁專橫霸道到處惹是生非，莊公對(duì)其聽(tīng)之任之從不嚴(yán)加管教。衛(wèi)國(guó)大夫石厝勸告他： 我聽(tīng)

中國(guó)歷史故事之文化典故：矯枉過(guò)正 【矯枉過(guò)正的典故】西漢時(shí)期，漢景帝擔(dān)心諸侯勢(shì)力過(guò)大會(huì)自己稱王，出現(xiàn)中央管不住地方的局面，就采用晁錯(cuò)的建議，借故削去幾個(gè)諸侯王的封地。吳王劉濞竟借清君側(cè)的名義企圖謀反，

中國(guó)歷史故事之文化典故：狡兔三窟 【狡兔三窟的典故】《戰(zhàn)國(guó)策 齊策四》中記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，門客馮諼對(duì)孟嘗君說(shuō)： 狡兔有三窟才能免于一死。 他出謀劃策為孟嘗君辦了三件大事，為其鞏固了地位，事畢又道： 三窟已就

中國(guó)歷史故事之文化典故：節(jié)外生枝 【溯源】原句為 節(jié)上生枝 。宋代理學(xué)家朱熹在《朱子全集》中認(rèn)為，讀書要從文章的思想內(nèi)容、邏輯推理上去讀，不要管別的問(wèn)題，呂祖謙的弟弟呂子約不同意這種觀點(diǎn)，朱熹便說(shuō)： 讀

中國(guó)歷史故事之文化典故：結(jié)草銜環(huán) 【溯源】《左傳 宣公十五年》中記載，晉國(guó)大夫魏顆在父親死后，未遵從父意將他的一位愛(ài)妾殉葬而嫁給了別人。后來(lái)他與秦國(guó)大力士杜回作戰(zhàn)，正當(dāng)二人殺得難解難分時(shí)，一位老人用草

中國(guó)歷史故事之文化典故：結(jié)發(fā) 【溯源】即扎結(jié)頭發(fā)。古時(shí)男子進(jìn)入青年期時(shí)會(huì)將頭發(fā)束成一髻，稱作結(jié)發(fā)，所以后來(lái)就用來(lái)代指青少年時(shí)期。另因古時(shí)在新婚之夜，新郎新娘需在左右共髻束發(fā)，所以還指成婚。 【釋義】現(xiàn)

中國(guó)歷史故事之文化典故：拮據(jù) 【溯源】《詩(shī)經(jīng) 豳風(fēng) 鴟鶚》中寫道： 予手拮據(jù)，予所捋荼，予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。 意思是：我的爪子忙得不可開(kāi)交，我采摘蘆花把窩墊好，我的嘴壞了是因?yàn)檫^(guò)于辛勞，這一

中國(guó)歷史故事之文化典故：捷足先登 【溯源】原句為 高材疾足者先得 �！妒酚� 淮陰侯列傳》與《漢書 蒯通傳》中均有記載，西漢時(shí)期，韓信在辯士蒯通的幫助下打敗齊王田廣，占據(jù)山東臨淄。當(dāng)時(shí)劉邦正被楚軍圍困，召韓

中國(guó)歷史故事之文化典故：解嘲 【溯源】《漢書 揚(yáng)雄傳》中記載，漢哀帝時(shí)，丁傅與董賢掌握朝政權(quán)勢(shì)很大，很多人投靠他們獲得官職。揚(yáng)雄卻埋頭寫作不去趨炎附勢(shì)，有人便嘲笑他沒(méi)有取得顯赫官位，揚(yáng)雄為此專門寫下一

中國(guó)歷史故事之文化典故：解手 【溯源】明朝初期，官方在對(duì)江西、山東等地的強(qiáng)制移民過(guò)程中，將兩個(gè)人的手反綁在一起，需大秀上廁所時(shí)才將手解開(kāi)，后經(jīng)輾轉(zhuǎn)流傳，各地遂將上廁所通稱為 解手 。 【釋義】上廁所的代

中國(guó)歷史故事之文化典故：借刀殺人 【溯源】《韓非子 內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》中記載，春秋時(shí)期，鄭桓公襲擊鄶國(guó)之前，先打聽(tīng)了鄶國(guó)有哪些有本領(lǐng)的文臣武將，開(kāi)列名單，宣布打下鄶國(guó)，將分別給他們封官爵，把鄶國(guó)的土地分給他們

中國(guó)歷史故事之文化典故：借尸還魂 【溯源】元代雜劇作家岳伯川在《呂洞賓度鐵拐李》一劇中寫到：鐵拐李原名李玄，學(xué)道于太上老君，因靈魂出游肉體被弟子誤焚。李玄魂魄無(wú)依便附在路旁一具剛剛斷氣不久的乞丐尸體上

中國(guó)歷史故事之文化典故：借東風(fēng) 【溯源】《三國(guó)演義》中記載，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜欲發(fā)動(dòng)火攻一舉燒毀曹軍的戰(zhàn)船，但他沒(méi)想到連日來(lái)竟刮西北風(fēng)，若用火攻，反會(huì)燒了自己而根本無(wú)損于曹軍。周瑜為此事悶悶不樂(lè)竟病倒

中國(guó)歷史故事之文化典故：借花獻(xiàn)佛 【借花獻(xiàn)佛的典故】源于佛教。相傳，某小鎮(zhèn)鬧蝗災(zāi)，加上猛獸侵?jǐn)_，鎮(zhèn)民惶恐不安，釋迦牟尼得知此事后，施展佛法滅除了蝗蟲，也馴服了猛獸。鎮(zhèn)上有位窮人為表謝意，送來(lái)一束鮮花，

中國(guó)歷史故事之文化典故：今朝有酒今朝醉 【溯源】唐代詩(shī)人羅隱十考進(jìn)士不中，自感前程渺茫，遂寫下《自遣》一詩(shī)： 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。 后兩句是過(guò)一天算一天，只顧

中國(guó)歷史故事之文化典故：金榜 【溯源】原指金字或金漆的匾額。舊時(shí)多指科舉考試中殿試揭曉的文告為金榜，榜上有名即稱 金榜題名 。 【釋義】泛指公布比賽優(yōu)勝者名單的通告。 點(diǎn)擊查看更多：歷史故事 奧數(shù)網(wǎng)提醒

中國(guó)歷史故事之文化典故：金石為開(kāi) 【溯源】《西京雜記 第五》記載，西漢時(shí)期，飛將軍李廣在打獵時(shí)張弓搭箭射向猛虎，卻發(fā)現(xiàn)中箭者不過(guò)是塊形似猛虎的石頭，因力道極大那支羽箭竟連箭尾也沒(méi)入石中。李廣非常驚訝，

中國(guó)歷史故事之文化典故：金投暮夜 【溯源】《后漢書 楊震傳》中記載，王密被太守楊震推薦為昌邑縣令后，為感知遇之恩，他懷揣黃金，趁著天黑無(wú)人時(shí)前去致謝，并說(shuō)無(wú)人知曉，楊震反問(wèn)： 天知地知、我知子知，何謂無(wú)

中國(guó)歷史故事之文化典故：金鑲玉 【溯源】西漢末年，王莽篡權(quán)威逼孝元太后交出和氏璧，太后不從，一怒之下取出玉璽摔在地上，和氏璧損去一角。王莽急命能工巧匠用黃金鑲上缺角，補(bǔ)成 金鑲玉璽 ，即 金鑲玉 。 【釋

中國(guó)歷史故事之文化典故：金玉其外 敗絮其中 【溯源】《賣柑者言》中記載，杭州有個(gè)賣水果的人很會(huì)貯藏柑子，貯藏一年的柑子外表光澤鮮亮，售價(jià)很高。打開(kāi)之后，內(nèi)里卻干枯如破棉絮，人們連聲質(zhì)問(wèn)他為何要做如此騙

中國(guó)歷史故事之文化典故：進(jìn)退維谷 【溯源】《詩(shī)經(jīng) 大雅 桑柔》中提到 人亦有言：進(jìn)退維谷 。意思是：正如人們所說(shuō)，前進(jìn)與后退都難以擺脫困境。 【釋義】沿襲古意，形容進(jìn)退兩難。 點(diǎn)擊查看更多：歷史故事 奧數(shù)

中國(guó)歷史故事之文化典故：驚弓之鳥 【溯源】《戰(zhàn)國(guó)策 楚策四》中記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，六國(guó)聯(lián)合抗秦之際，趙國(guó)使者魏加問(wèn)對(duì)楚國(guó)春申君物色好主將沒(méi)有，春申君準(zhǔn)備任用臨武君，魏加不同意但不好直說(shuō)，就講了則故事：魏國(guó)

中國(guó)歷史故事之文化典故：驚心動(dòng)魄 【溯源】南北朝梁代文學(xué)評(píng)論家鐘嶸在《詩(shī)品》中提到： 古代詩(shī)歌的體裁源于《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》，西晉陸機(jī)所寫的十四首詩(shī)就是繼承《國(guó)風(fēng)》的傳統(tǒng)，詞章含蓄秀麗、意悲旨遠(yuǎn)，使人讀

中國(guó)歷史故事之文化典故：精衛(wèi)填海 【溯源】《山海經(jīng)》中記載，上古時(shí)期炎帝最疼愛(ài)的小女兒女娃在東海被水淹死，她的靈魂化作一只鳥兒，總是飛到西山叼來(lái)小石頭和小樹枝扔進(jìn)東海，誓要填平東海為自己報(bào)仇。因?yàn)樗��?

中國(guó)歷史故事之文化典故：鯨吞 【溯源】《舊唐書 蕭統(tǒng)等傳論》中記載有 自隋朝維絕，郡縣瓜分，小則鼠竊狗偷，大則鯨吞虎踞。 意思是：隋朝末年，人們不堪忍受隋煬帝楊廣的橫征暴斂，全國(guó)三分之二的地方發(fā)生暴亂，

中國(guó)歷史故事之文化典故：井底之蛙 【溯源】《莊子 秋水》中記載，淺井里住著只青蛙，從未出過(guò)井外，也不知道井外的世界有多大。某天，來(lái)自東海的大鱉出現(xiàn)在井口，青蛙便向它夸口，說(shuō)自己的井如何好，在這里生活如

中國(guó)歷史故事之文化典故：井井有條 【溯源】《荀子 儒效》中記載有 井井兮其有理也 。意思是 待人平易和善，有條不紊 。后來(lái)逐漸演變?yōu)?井井有條 。 【釋義】形容條理分明，整齊不亂。 點(diǎn)擊查看更多：歷史故事 奧

中國(guó)歷史故事之文化典故：涇渭分明 【溯源】也叫 涇渭自分 、 涇渭自明 ，《詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 谷風(fēng)》中記載有 涇以渭濁，湜湜其沚 。意思是 涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混 。借以比喻優(yōu)劣、是非等非常

中國(guó)歷史故事之文化典故：九牛一毛 【溯源】《漢書 司馬遷傳》中記載，史學(xué)家司馬遷因替敗降匈奴的李陵辯解而被漢武帝下入大獄，遭受殘酷的宮刑折磨。他在給任安的回信中，寫下自己屢受迫害的經(jīng)過(guò)與完成《史記》的

中國(guó)歷史故事之文化典故：九泉之下 【溯源】 九 指多、大、極之意， 九泉 是指地下很深之處，也叫 黃泉 ，指人死后的歸宿。 【釋義】沿襲古意，指埋葬死人的地方，即陰間。 點(diǎn)擊查看更多：歷史故事 奧數(shù)網(wǎng)提醒：

中國(guó)歷史故事之文化典故：九儒十丐 【溯源】《疊山集 送方伯載歸三山序》中記載，元代制度將人分為十等，其中的 儒 指讀書人，僅在 丐 之上，列第九等。 【釋義】指社會(huì)地位極為低下的讀書人。 點(diǎn)擊查看更多：歷

中國(guó)歷史故事之文化典故：久處其上 必不為下 【溯源】《曹操篡漢》中記載，漢獻(xiàn)帝時(shí)，袁紹的門客逢紀(jì)建議袁紹占據(jù)冀州地盤，袁紹便派外甥陳留與荀諶等人去說(shuō)服冀州的韓馥。荀諶向韓馥說(shuō)道： 袁紹是這一時(shí)代的人中豪

中國(guó)歷史故事之文化典故：久旱逢甘露 他鄉(xiāng)遇故知 【溯源】指久已大旱的土地突逢甘霖澆灌，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)突逢故里親人。此句源于宋代詩(shī)人汪洙的神童詩(shī)《四喜》而來(lái)，全詩(shī)為 久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名

中國(guó)歷史故事之文化典故：酒色財(cái)氣 【溯源】《后漢書 楊秉傳》中記載，楊秉為人謙恭，素不飲酒，早年喪妻，遂自稱 我有三不惑：酒、色、財(cái)也。 元曲四大家之一的馬致遠(yuǎn)也在《黃粱夢(mèng)》中寫道 酒戀清香疾病因，色愛(ài)荒

中國(guó)歷史故事之文化典故：居安思危 有備無(wú)患 【溯源】《左傳 襄公十一年》中記載，春秋時(shí)期，宋、齊、晉、衛(wèi)等十二國(guó)聯(lián)合出兵攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)國(guó)君急忙向十二國(guó)中最大的晉國(guó)求和，晉國(guó)同意后，其余十一國(guó)也就停止了進(jìn)

中國(guó)歷史故事之文化典故：居不重席 食不二味 【溯源】《左傳 哀公元年》中記載，吳王夫差為報(bào)復(fù)楚國(guó)，進(jìn)攻楚國(guó)的附屬國(guó)陳國(guó)。楚國(guó)大夫們很害怕，但大夫西子認(rèn)為： 我們楚國(guó)如果群臣和睦就不必害怕，過(guò)去吳王闔閭吃

中國(guó)歷史故事之文化典故：鞠躬盡瘁 死而后已 【溯源】三國(guó)時(shí)期，蜀主劉備死后，昏庸無(wú)能的劉禪繼位，他只知享樂(lè)，把國(guó)內(nèi)的軍政大權(quán)交給諸葛亮處理。諸葛亮聯(lián)吳伐魏，南征孟獲，積極準(zhǔn)備北伐，在最后一次北伐前夕寫

春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣(y )，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。 有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦(x )的春風(fēng)將

華佗生活在賦役沉重、兵荒馬亂的東漢末年，全家的收入來(lái)源便是父親教書，母親織布，但亂世怎么有人還想著讀書呢，因?yàn)樯�活的十分拮�?jù)。父親病逝對(duì)這個(gè)家庭來(lái)說(shuō)無(wú)疑是雪上加霜，家里已經(jīng)揭不開(kāi)鍋了。 七歲的華佗十分

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七個(gè)大國(guó)，歷史上稱為 戰(zhàn)國(guó)七雄 。七國(guó)中數(shù)秦國(guó)最強(qiáng)大， 其時(shí)，楚國(guó)有塊和氏璧寶玉，為趙國(guó)惠文王所得.而秦國(guó)昭王想用15座城池?fù)Q取和氏璧。趙國(guó)惠文王派遣藺相如攜帶和氏璧

漢文帝劉恒是歷史上有名的仁孝皇帝，他侍母嘗藥的故事，在后世廣為流傳。 文帝的母親薄姬，雖不是正宮皇后，但她秉性仁善，深得朝中大臣稱道。 漢朝初期，鎮(zhèn)守代地的相國(guó)陳豨起兵造反。高祖劉邦出兵平定叛亂，由于

漢朝時(shí)，有個(gè)叫孔融的孩子，十分聰明�？兹谟形鍌�(gè)哥哥，一個(gè)弟弟。 有一天，家里吃梨。一盤梨放在大家面前，哥哥讓孔融先拿。你猜，孔融拿來(lái)了一個(gè)什么樣的梨?他不挑好的，不見(jiàn)揀大的，只拿了一個(gè)最小的。爸爸看見(jiàn)

臥冰求鯉 古時(shí)候晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，他的心地非常善良。他很小的時(shí)候就失去了母親。后來(lái)繼母朱氏對(duì)他很不好，經(jīng)常打罵他，還時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四，搬弄是非。他父親慢慢地對(duì)他也不那么關(guān)心了。但是即使

東漢時(shí)的黃香，小時(shí)候家中生活很艱苦。在他 9 歲時(shí)，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母， 在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧， 盡量讓父

古時(shí)候，有一個(gè)學(xué)者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書都讀不起。為了維持生計(jì)和讀書，他不得不時(shí)常賣自己的頭發(fā)或者幫別人打短工，后來(lái)又離鄉(xiāng)背景到了齊國(guó)拜師學(xué)藝。 經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，蘇秦認(rèn)為自己已經(jīng)把老師的本領(lǐng)