談古，不是為了“古”而是為了“今”，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從“古”中汲取利于今天創(chuàng)新的滋養(yǎng)，絕對(duì)不能變成“復(fù)古”。論今，不是拋棄“古”，不是歷史虛無(wú)主義，而是在繼承優(yōu)秀“古”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造今天的精彩，創(chuàng)新今天的文化。

　　殷建光

　　●評(píng)價(jià)

　　涵養(yǎng)家國(guó)情懷

　　“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。”因此，幾千年來(lái)，端午從來(lái)就是一個(gè)富有詩(shī)意和愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。端午節(jié)寄托著人們內(nèi)心豐富的文化情感、厚重的家國(guó)情懷。端午節(jié)背后，是國(guó)家和民族長(zhǎng)期積淀的歷史和文化，是一以貫之的精神內(nèi)核文化內(nèi)涵，是深刻蘊(yùn)含著的民族情感和精神智慧。文化，是端午之靈魂。然而，隨著時(shí)光流逝、社會(huì)變遷，插艾掛菖、祭龍祭屈這些傳統(tǒng)的過(guò)節(jié)形式與現(xiàn)代生活漸行漸遠(yuǎn)。除了幾個(gè)粽子、一天假期，很多人淡忘了端午背后的歷史文化內(nèi)涵，甚至將它稱為“最熟悉的陌生節(jié)日”。

　　我們不妨借過(guò)端午之機(jī)，喚起我們共同的民族情感、共同的歷史記憶，在端午節(jié)中涵養(yǎng)我們的家國(guó)情懷，這既是端午節(jié)的生命力和價(jià)值所在，也是中華民族生生不息的動(dòng)力所在。

　　如何在端午節(jié)中涵養(yǎng)家國(guó)情懷？一要不忘初心。感恩先人，追思行吟澤畔的屈子，并從濃濃詩(shī)意中喚起對(duì)端午歷史文化的記憶，追溯先哲們的偉大精神。二要落實(shí)于行。我們要讓愛(ài)國(guó)精神和家國(guó)情懷成為一種純真操守，要將其銘記在心、實(shí)踐于行。三要干部帶頭。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”、“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈原的高潔清傲、屈原的美政理想，值得今天的領(lǐng)導(dǎo)干部深思敬仰。比起屈原，我們何其有幸，生活在這個(gè)美好的時(shí)代，各級(jí)干部首先應(yīng)該做到的是堅(jiān)守底線、清廉過(guò)節(jié)，在此基礎(chǔ)上，更要心系百姓、勇于擔(dān)當(dāng)，共譜“中國(guó)夢(mèng)”的新篇章！

　　袁浩

　　●呼吁

　　讓端午文化大放異彩

　　歲歲端陽(yáng)，今又端陽(yáng)，粽子蒲酒格外香。——再過(guò)幾天，我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)就要到了。精明的商家早已做好了佳節(jié)營(yíng)銷預(yù)案，力求賺得盆滿缽滿。比如用豐富傳統(tǒng)節(jié)日氛圍的辦法，刺激親情消費(fèi)；比如挖掘資源，調(diào)動(dòng)營(yíng)銷潛力；比如搜羅目標(biāo)客戶，提供特色服務(wù)。甚至各種宣傳口號(hào)應(yīng)時(shí)出臺(tái)——“今年端午送什么，××美粽最適宜”“每逢端午倍思親，只有××最溫馨”“融融端午情，團(tuán)圓家萬(wàn)興”。如此等等，不一而足。

　　其實(shí)這也不難理解。民以食為天，食以安為先，本就是我們民族乃至全人類共同的訴求。中國(guó)隨便哪個(gè)節(jié)日，都有與之相應(yīng)的講究。就像許多地方端午節(jié)有飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果的習(xí)俗。但是一定切記，“吃什么”只是節(jié)日的外殼，“為什么吃”才是節(jié)日的內(nèi)核，是其內(nèi)涵的文化意蘊(yùn)。對(duì)此一定不能淡忘，一定要代代傳承；使之長(zhǎng)長(zhǎng)久久、生生不息。