卡爾維諾說：

　　一部經(jīng)典作品，是這樣的作品，

　　它不斷在它周圍制造批評話語的塵云，

　　卻也總把那些微粒抖掉。

　　毛姆說：“把小說當(dāng)成布道場或者課堂，那是一種陋習(xí)。”如果我們站在道德的制高點去評價一本書，那么很多書都要離開兒童的書架，這是打造“閱讀零污染、無菌化”的標(biāo)準(zhǔn)。

　　比如《高老頭》，從拉斯蒂涅的角度去看這本書，就是這個大學(xué)生在經(jīng)歷“人生三課”后墮落的開始。但事實上我們讀完這樣的書，我們了解的是金錢和人性里的那部分惡，是對善的渴望和追求。若以權(quán)謀角度去審視經(jīng)典，那白雪公主的故事也不曾像白雪一樣純潔，這里一樣發(fā)生著人性的暗黑！

　　四大名著當(dāng)然是有歷史局限的

　　但以今非古是不公平

　　就像我們站在三十歲的時候

　　指責(zé)自己十八歲時候幼稚一樣

　　這不合理

　　閱讀一本書

　　要放到它成書的歷史語境中去理解

　　更需要懂得著書人的用心

　　經(jīng)典常讀常新，不同年齡段關(guān)注點不一樣。從我自身閱讀經(jīng)驗來看，小時候我會比較在意情節(jié)和人物，而現(xiàn)在對于一些文法更感興趣。在親子閱讀過程中，我發(fā)現(xiàn)我女兒關(guān)注的和我是不大相同的。

　　她九歲開始讀《水滸傳》，是無心插柳的過程，因為看一幅畫《貨郎圖》然后我們一起找找古代貨郎沿革，就看來看去看到燕青假扮貨郎去泰安打擂的片段，因為那段場面描寫和動作描寫實在精彩，她高興得不行，從那天開始要求作為親子閱讀每天睡前要我讀一段給她。后來她嫌我讀得慢，就開始自己閱讀了。

　　巴爾扎克說：“小說是一個民族的秘史。”在閱讀過程中我發(fā)現(xiàn)她對殺戮的情節(jié)沒有特別大的反應(yīng)，比如對武松殺嫂那一段以及后面血濺鴛鴦樓那一段，他覺得這些屬于快意恩仇的部分。倒是對一些吃的喝的穿的會比較感興趣，比如高俅踢的球和足球有什么關(guān)系？身長八尺是多高？生辰綱那段一桶白酒五貫錢是多少錢？八搭麻鞋是什么？為什么李逵穿著壽張知縣的衣服大家會笑？刺配是什么刑罰？什么罪會被發(fā)配……

　　我比較擔(dān)心的潘金蓮的那幾回，我發(fā)現(xiàn)她的關(guān)注點也不在色上，她問的是為什么王婆趁機敲詐都是死后用具呢？西門慶一共花了多少銀子，大概等于人民幣多少錢？鄆哥惱了是王婆摔了他的雪梨，那雪梨在當(dāng)時那個季節(jié)是不是很貴？