生活中出處充滿數(shù)學(xué)的趣味，在這里奧數(shù)網(wǎng)小編為大家整理了一些小學(xué)生數(shù)學(xué)故事，希望家長和孩子能在快樂中了解數(shù)學(xué)，愛上數(shù)學(xué)。

　　下面的蘇菲派伊斯蘭教故事選自馬素德.法爾贊的《另一種笑》，它詼諧地說明，從幾條假定出發(fā)，要框住無比豐富的現(xiàn)實(shí)是多么困難。正如在報(bào)紙謎語中那樣，對于任何一套假定，幾乎總能找到替換的模型。這在哲學(xué)上有時(shí)稱為“欠定問題”。

　　一位羅馬教廷的學(xué)者正在訪問土耳其皇帝提摩爾的庭院�；实圩屢晃恢�名毛拉安排一場與來訪學(xué)者的斗智。毛拉做的第一件事就是讓他的驢子馱上一堆題目不知所云的書。在斗智的那天，毛拉和他的驢子一起出現(xiàn)在皇家庭院里，盡管在他們之間語言不通，毛拉以其當(dāng)?shù)厝说姆欠矁x表和過人智力，氣勢上壓倒了羅馬學(xué)者。這位學(xué)者最終決定考考這位毛拉的理論修養(yǎng)。他舉起一個(gè)手指。毛拉以兩個(gè)手指作答。羅馬人舉起三個(gè)手指。毛拉回答以四個(gè)手指。學(xué)者揮動他張開的手掌，毛拉的回答是握緊拳頭伸進(jìn)他的手掌。然后，學(xué)者打開他的公事包，拿出一個(gè)雞蛋。毛拉從兜里掏出一個(gè)洋蔥作答。羅馬人問：“你的證據(jù)是什么？”毛拉向他的書打了一個(gè)莫名奇妙的手勢。羅馬人看了看，他對那些書名是如此震驚，就低頭認(rèn)輸。

　　誰也不懂他們間的較量。在隨后的茶點(diǎn)上過之后，皇帝悄悄地問羅馬學(xué)者，這究竟是什么含義。“他是一個(gè)才華橫溢的人，這位毛拉，”羅馬人解釋說，“當(dāng)我舉起一個(gè)手指時(shí)，表示世上只有一個(gè)上帝，他舉起兩個(gè)手指是說上帝創(chuàng)造了天地。我舉起了三個(gè)手指，表示人在懷胎－生－死間循環(huán)，毛拉以四個(gè)手指作答，象征人的軀體是由土、氣、水、火四種元素組成。我揮動我張開的手掌，意味著上帝無處不在，而他用握緊的拳伸進(jìn)他的掌心，是補(bǔ)充說上帝同樣也在這里，在我們中間。”“好吧，那么雞蛋和洋蔥是怎么回事？”皇帝緊追著問。“雞蛋是地（蛋黃）被天包圍的象征。毛拉拿出一個(gè)洋蔥表示地周圍的天有很多層。我問他，他用什么證明天的層數(shù)和洋蔥皮的層數(shù)一樣多，結(jié)果他指給我看那些高深的書。唉，那些都是我所不知道的。您的毛拉真是一個(gè)非常博學(xué)的人。”然后沮喪的羅馬人就離開了。與毛拉講同一種語言的皇帝，下一步就是問毛拉關(guān)于這場辯論的情況。毛拉回答說：“這很容易，陛下。當(dāng)他舉起一個(gè)手指向我挑釁時(shí)，我舉起了兩個(gè)，意思是我會挖出他的兩只眼珠。當(dāng)他舉起三個(gè)手指時(shí)，我確信他打算踢我三下。我就以牙還牙，要回敬他四下。他揚(yáng)起整個(gè)手掌，毫無疑問，是要扇我一個(gè)耳光。那樣我就會回他一記重拳。他看到我是認(rèn)真的，就開始變得友好起來，送我一個(gè)雞蛋，我就送他我的洋蔥。”

　　雖然包含較多數(shù)字信息的故事線索和假定集合限定了它們的解釋像在這個(gè)寓言中對手指和拳頭所作的那樣多，但是許多黨派間的政治論戰(zhàn)，就它們掌握的所有嚇人的統(tǒng)計(jì)數(shù)字來說，也并非一目了然或者相當(dāng)完全。有時(shí)非言辭的傳統(tǒng)和實(shí)踐限制了誤解的可能性，甚至?xí)�比�?shù)字還要好。例如，古老的宗教依賴于習(xí)俗、傳統(tǒng)和成文的經(jīng)書，看來就比那些只依賴于宗教著作的新派信仰體系少一些胡亂解釋。