251.名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

　　252.君子之道，以知命為第一要務(wù)

　　253.凡辦大事，半由人力，半由天事

　　254.端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相

　　255.死生早已置之度外

　　256.慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚�，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。

　　257.勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　258.人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)

　　259.內(nèi)斷于心，自為主持

　　260.一切皆暗暗安排，胸有成足

　　261.凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣

　　262.有其功，必有其效

　　263.受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智

　　264.人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

　　265.“人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時(shí)大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。”

　　266.寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精

　　267.一身精神，具乎兩目

　　268.內(nèi)斷于心，自為主持

　　269.一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味

　　270.治世以大德，不以小惠

　　271.薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

　　272.凡事豫則立

　　273.兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)?br />
　　274.天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗

　　275.一身精神，具乎兩目神正其人正，神邪其人奸

　　276.責(zé)己厚而責(zé)人薄耳困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)

　　277.艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱

　　278.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也

　　279.主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎？

　　280.治世以大德，不以小惠

　　281.以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用

　　282.馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)

　　283.好談己長只是淺。

　　284.居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

　　285.以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用

　　286.凡有用之物，不宜拋散也

　　287.口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　288.“天下事在局外吶喊議論總是無益必須躬自入局挺膺負(fù)責(zé)乃有成事之可冀”

　　289.居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

　　290.富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用

　　291.薦賢不可示德，除奸不可示威。

　　292.人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)

　　293.人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明

　　294.人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

　　295.既愛其才，宜略其小節(jié)

　　296.處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

　　297.君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。

　　298.廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

　　299.鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事

　　300.以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。