17、禮之用，和為貴。——摘《論語》（禮的應用，以和諧為貴。）

　　18、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。——摘《論語》（君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣，可以說是好學了。）

　　19、不患人之不己知，患不知人也。——摘《論語》（不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人。）

　　20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘《論語》（以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會圍繞著它。）

　　21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘《論語》（《詩經(jīng)》中三百多首詩，用一句話來概括，就是思想純正，沒有邪惡。）

　　22、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——摘《論語》（我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見并明辨是非，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。）

　　23、溫故而知新，可以為師矣。——摘《論語》（溫習舊知識，就知道新的理解與體會，可以憑借這一點成為老師了。）

　　24、子曰：君子周而不比，小人比而不周。——摘《論語》（君子團結但是不搞幫派，小人搞幫派，但是不團結。）

　　25、學而不思則罔，思而不學則殆。——摘《論語》（只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會陷入困境。）

　　26、知之為知之，不知為不知，是知也。——摘《論語》（知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是求知的正確態(tài)度。）

　　27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉！——摘《論語》（一個人不講信用，我不知道他該怎么辦。就像大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車轅與軛相連接的木銷子，它靠什么行走呢？）

　　28、是可忍也，孰不可忍也？——摘《論語》（如果這件事情能容忍，那還有哪件事情不能容忍？）

　　29、《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。——摘《論語》（《關雎》這首詩，快樂卻不是沒有節(jié)制，憂愁卻不至于過于悲傷。）

　　30、里仁為美。擇不處仁，焉得知？——摘《論語》（人以安居于仁德之地為好。如果擇身所居而不選仁德之地，怎能算作明智呢？）

　　31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——摘《論語》（君子所思的是道德，小人只選擇有利可圖之地。君子安分守法，小人則唯利是圖。）

　　32、不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。——摘《論語》（不怕沒有官位，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。）

　　33、君子喻于義，小人喻于利。——摘《論語》（君子看重的是道義，小人看重的是利益。）

　　34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——摘《論語》（見到有德行的人就向他看齊，見到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點。）

　　35、朽木不可雕也。——摘《論語》（腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而不可救藥。）

　　36、君子欲納于言而敏于行。——摘《論語》（君子說話要謹慎，做事要敏捷勤快雷厲風行。）

　　37、敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。——摘《論語》（他聰敏勤勉而好學，不以向他地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’。）

　　38、其知可及也，其愚不可及也。——摘《論語》（他的那種聰明別人可以做得到，他的那種裝傻別人就做不到了。）

　　39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。——摘《論語》（質(zhì)樸多于文采就像沒有文化的人，流于粗俗，文采勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文采配合恰當，才可以成為君子。）

　　40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘《論語》（對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。比喻學習知識或本領，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得快。）

　　41、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——摘《論語》（中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。）

　　42、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。——摘《論語》（智者之樂，就像流水一樣，閱盡世間萬物、悠然、淡泊。仁者之樂，就像大山一樣，巋然矗立、崇高、安寧。智者好動，仁者好靜；智者快樂，仁者長壽。）