2018年小學五年級閱讀練習題：孝文帝本紀

　　孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民。 嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室。常恐羞之，何以臺為!”上常衣綈衣①，所幸慎夫人，今衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。南越王尉佗自立為武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發(fā)兵深入，惡煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜幾杖。群臣如袁盎等稱說雖切。常假借用之。群臣如張武等受賂遺金錢，覺，上乃發(fā)御府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮義。

　　后七年六月己亥，帝崩于未央宮。遺詔曰：“朕聞蓋天下萬物之萌生，糜不有死。死者天地之理。物之自然者，奚可甚哀。當今之時，世咸嘉生而惡死，厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無以佐百姓;今崩，又使重服久臨，以離寒暑之數(shù)，哀人之父子。傷長幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也，謂天下何!朕獲保宗廟，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。賴天地之靈，社稷之福，方內(nèi)安寧，靡有兵革。朕既不敏，常畏過行，以羞先帝之遺德;維年之久長，懼于不終。今乃幸以天年，得復供養(yǎng)于高廟，朕之不明與。嘉之，其奚哀悲之有!”

　　孝景皇帝元年十月，制詔御史：“孝文皇帝臨天下，通關(guān)梁，不異遠方。除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以育群生。減嗜欲，不受獻，不私其利也。罪人不帑，不誅無罪。除宮刑，出美人，重絕人之世。朕既不敏，不能識。此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福焉。”

　　太史公曰：孔子言“必世②然后仁。善人之治國百年，亦可勝殘去殺”。誠哉是言漢興至孝文四十有余載德至盛也廩廩③鄉(xiāng)改④正服⑤封禪矣謙讓未成于今。嗚呼，豈不仁哉!

　　(選自《史記·孝文帝本紀》，有刪改)

　　【注】①綈衣：質(zhì)地粗厚的絲織衣服。②世：古代以十年為一世。③廩廩：猶庶幾，漸進。④鄉(xiāng)改：更改歷法。⑤正服：更改服色。

　　9.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

　　A.以示敦樸，為天下先 先：做榜樣

　　B.朕聞蓋天下萬物之萌生，靡不有死 靡：倒下

　　C.以離寒暑之數(shù) 離：遭遇

　　D.德厚侔天地 侔：比得上

　　10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

　　A.與匈奴和親，匈奴背約入盜 與嬴而不助五國也

　　B.上乃發(fā)御府金錢賜之 設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧

　　C.專務(wù)以德化民 不賂者以賂者喪

　　D.善人之治國百年 鄰之厚，君之薄也

　　11.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

　　A.誠哉/是言漢興/至孝文四十有余/載德至盛也/廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣/謙讓未成于今

　　B.誠哉是言/漢興/至孝文四十有余載/德至盛也/廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣/謙讓未成于今

　　C.誠哉是言/漢興至孝文四十有余/載德至盛也/廩廩鄉(xiāng)改正服/封禪矣謙讓/未成于今

　　D.誠哉是言/漢興/至孝文四十有余載/德至盛也/廩廩鄉(xiāng)改正服/封禪矣謙讓/未成于今

　　12.下面對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

　　A.文帝注重休養(yǎng)生息，反對大興土木。他打算建造一座高臺，召來工匠一計算，造價要上百斤黃金，就自動停止了。

　　B.文帝率先垂范，以身作則。他平時穿的是質(zhì)地粗厚的絲織衣服，甚至嚴格限制慎夫人穿衣用度，為民做節(jié)儉的榜樣。

　　C.孝文皇帝有著比較進步的生死觀，他認為死是事物的自然歸宿;對侍喪葬也主張節(jié)儉，反對厚葬等奢侈攀比的習俗。

　　D.孝文皇帝功德顯赫，恩惠遍及四海。他去世后，后人給予他很高的歷史評價，沒有哪個皇帝堪與他比，無溢美之詞。

　　13.把文言文閱讀系列精選材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，�？中咧�，何以臺為! (5分)

　　(2)今乃幸以天年，得復供養(yǎng)于高廟，朕之不明與，嘉之，其奚哀悲之有!(5分)