清華大學(xué)附屬中學(xué)校長王殿軍建議，繼承傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文化禮儀。在做中學(xué)，在活動(dòng)中學(xué)，在要求和評(píng)價(jià)引導(dǎo)下發(fā)展。王殿軍說，一個(gè)民族如果失去自己的根，就像一棵大樹失去了根一樣，會(huì)慢慢死去。隨著學(xué)校傳統(tǒng)文化教育喚醒了學(xué)生們的“君子意識(shí)”，他們考試的積極性和競(jìng)爭(zhēng)力都有了大幅提升。探究這一巨大轉(zhuǎn)變的根源，王殿軍說：“把學(xué)生變成一個(gè)好人、一個(gè)懂得自我管理的人、一個(gè)讓自律成為習(xí)慣的人，學(xué)習(xí)成績(jī)能不提高嗎？這就是傳統(tǒng)文化教育的巨大力量。”

　　香港中文大學(xué)國學(xué)中心主任鄧立光認(rèn)為，傳統(tǒng)文化進(jìn)學(xué)校不能是一個(gè)單一的科目，而應(yīng)該是一個(gè)全面的系統(tǒng)，至少應(yīng)該具備五個(gè)范疇，即經(jīng)典、歷史、禮儀、武藝和書寫。其中，經(jīng)典是根本，是民族文化的精神所在；歷史人物的傳記，可以起到“經(jīng)史和參”的作用，比講道理對(duì)學(xué)生更有用；書法就是要把中國字工工整整地寫好，涵養(yǎng)一個(gè)人穩(wěn)重沉靜的品質(zhì)；習(xí)武使人比較能夠堅(jiān)持原則，最終涵養(yǎng)他剛健的德性；而禮儀則不單體現(xiàn)在一般的行住坐臥，而是在國家制度層面也應(yīng)該有所關(guān)照。“五學(xué)并舉”符合孔門“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的治學(xué)精神和次第，核心旨趣是圣賢教育、道德教育、人生教育。

　　清華大學(xué)中國經(jīng)學(xué)研究院院長彭林教授呼吁“傳統(tǒng)禮儀進(jìn)校園是當(dāng)務(wù)之急”。彭林教授指出：中華傳統(tǒng)禮儀進(jìn)校園不能再耽誤了。雖然最近幾年傳統(tǒng)文化進(jìn)校園看起來很熱鬧，但我們不能只圖好看和討喜，一定要分清輕重緩急，分清“道”和“術(shù)”、主與次的關(guān)系，不能做 “只開花不結(jié)果”的短視行為。中國文化的基本命題是立德樹人，即通過教育、踐行成為人格完善的君子，中華民族的先人在《周易》里就提出了“童蒙養(yǎng)正”的概念，教育孩子“自養(yǎng)正道”“培根固本”，其中最為核心的部分就是禮儀教育。禮儀教育一定要立足于我們自己，通過尋找中華民族獨(dú)特的發(fā)展模式，用自己的文化解決自己的問題�；�于這種文化關(guān)懷，經(jīng)學(xué)研究院專門編寫了《小學(xué)禮樂文明教育》教本，拍攝了《中華基本禮儀》教學(xué)視頻，就是要讓禮儀教育進(jìn)校園能有抓手，真正起到示范和引領(lǐng)作用。

　　據(jù)了解，為了更好地傳承中華傳統(tǒng)禮儀，推動(dòng)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，清華大學(xué)中國經(jīng)學(xué)研究院、清華大學(xué)中國禮學(xué)研究中心將啟動(dòng)首批禮儀文化教育試點(diǎn)學(xué)校建設(shè)計(jì)劃。