40年的改革開(kāi)放，讓中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，高速發(fā)展的物質(zhì)文明若沒(méi)有健康的文化作內(nèi)核、作支撐，就會(huì)缺乏可持續(xù)發(fā)展的后勁與動(dòng)能，也難以具有前瞻的審美能力與創(chuàng)新能力。因而，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出“文化傳承與理解”作為學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)之一，“傳承中華文化”亦是課程目標(biāo)之一。做好文化傳承工作，語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸；注重文化傳承，語(yǔ)文教學(xué)才能根深葉茂。

　　注重文化傳承，語(yǔ)文教師要有文化涵養(yǎng)。談到語(yǔ)文教師的文化涵養(yǎng)，我想起了朱自清先生與俞平伯先生同游秦淮河而寫(xiě)的《槳聲燈影里的秦淮河》。同樣是“煙籠寒水月籠沙”的秦淮，朱自清先生蘊(yùn)藉典雅：“在這薄靄和微漪里，聽(tīng)著那悠然的間歇的槳聲，誰(shuí)能不被引入他的美夢(mèng)去呢？只愁夢(mèng)太多了，這些大小船兒如何載得起呀？我們這時(shí)模模糊糊地談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。”俞平伯先生婉轉(zhuǎn)深致：“寂寂的河水，隨雙槳打它，終是沒(méi)言語(yǔ)。密匝匝的綺恨逐老去的年華，已都如蜜餳似的融在流波的心窩里，連嗚咽也將嫌它多事，更哪里論到哀嘶。心頭，宛轉(zhuǎn)的凄懷；口內(nèi)，徘徊的低唱；留在夜夜的秦淮河上。”筆法雖不盡相同，但字里行間莫不彰顯出深厚的文化涵養(yǎng)和家國(guó)情懷。

　　一次參與了一場(chǎng)同課異構(gòu)活動(dòng)，兩位教師講授的都是李白的《春夜宴從弟桃花園序》，其中講到“古人秉燭夜游，良有以也”一句中的“以”字，第一位教師說(shuō)是介詞“在”讓我十分驚訝，第二位教師說(shuō)“以”沒(méi)有實(shí)在意義更讓人大跌眼鏡。其實(shí)，曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》中亦有此語(yǔ)“少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援，古人思秉燭夜游，良有以也”。“以”即原因。兩位教師都是名校的碩士研究生畢業(yè)，但文化涵養(yǎng)卻需要進(jìn)一步修煉。

　　注重文化傳承，語(yǔ)文教師要有創(chuàng)新思維。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，這些經(jīng)過(guò)時(shí)代的淘洗而流傳下來(lái)的經(jīng)典之作，蘊(yùn)含著中華民族最美好的情感、最富有啟智性的哲思和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。語(yǔ)文教師應(yīng)具備發(fā)展和創(chuàng)新的思維，要發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代因子，讓傳統(tǒng)適應(yīng)現(xiàn)代生活，借助現(xiàn)代多媒體手段讓文化傳統(tǒng)走進(jìn)人們的生活。文化不是躺在博物館中的三墳五典、秦磚漢瓦，而要成為生活中的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，讓文化變得立體、飽滿(mǎn)、靈動(dòng)，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹(shù)立文化自信，讓年輕群體從更年輕化的語(yǔ)態(tài)表現(xiàn)中汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)�！吨袊�(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《見(jiàn)字如面》《經(jīng)典詠流傳》等文化類(lèi)節(jié)目的做法值得語(yǔ)文教師借鑒。

　　比如，品讀《孔雀東南飛》時(shí)，我放棄了傳統(tǒng)的講讀方式，而是讓學(xué)生將文本改編為話劇，在社團(tuán)活動(dòng)日進(jìn)行舞臺(tái)演出。經(jīng)過(guò)課本誦讀、情節(jié)表演、角色述評(píng)三個(gè)環(huán)節(jié)，主要角色從班里學(xué)生中海選，經(jīng)過(guò)兩個(gè)星期大課間活動(dòng)時(shí)間的排練，話劇《孔雀東南飛》終于與全校師生見(jiàn)面。表演時(shí)，演員們舉手投足頗有大家風(fēng)范，觀者凝神屏氣目不轉(zhuǎn)睛，欣慰之余頗感慶幸，慶幸給予了學(xué)生與經(jīng)典對(duì)話的舞臺(tái)。我相信，仲卿、蘭芝為追求高尚愛(ài)情勇于抗?fàn)幍奈幕�精神�?huì)永遠(yuǎn)留存在師生的腦海中。

　　《赤壁賦》融詩(shī)情、畫(huà)意、哲理于一體，集儒、道、釋三家精神于一篇。賞讀《赤壁賦》時(shí)，我以此文為介入點(diǎn)，開(kāi)展對(duì)蘇東坡的專(zhuān)題研究，閱讀蘇東坡不同時(shí)期的詩(shī)詞文賦，考證其不同時(shí)期的政治遭遇，閱讀林語(yǔ)堂先生所著《蘇東坡傳》，對(duì)其身上體現(xiàn)出的儒、道、釋文化思想作一個(gè)全方位的理解與把握，并開(kāi)展課堂辯論，對(duì)蘇東坡思想進(jìn)行品評(píng)……特別是最后，我讓班里4位音樂(lè)愛(ài)好者彈吉他伴奏，兩名學(xué)生在講臺(tái)上分角色誦讀《赤壁賦》，經(jīng)典借助音樂(lè)點(diǎn)燃了學(xué)生的閱讀興趣，思想在辯論中得到傳承與升華。

　　如果語(yǔ)文教師能把“文化傳承”當(dāng)作我們的使命與責(zé)任，增強(qiáng)文化傳承的自覺(jué)與自信，我們就會(huì)不斷提高自己的文化涵養(yǎng)，更新觀念、創(chuàng)新手段，讓語(yǔ)文成為“文化傳承”的綠地。