二年級還有一個比較“誰輕誰重”的課，也要讓學(xué)生通過感官——用手掂量區(qū)別物體的輕重。這種方法與區(qū)別水溫一樣，也是很難精準的。教材考慮到了這一點，采用了平衡尺的方法，分別向掛在平衡尺兩端的小盒子里放上需要比較的物體，平衡尺向哪一邊傾斜，哪一邊的物體就重。在此基礎(chǔ)上，還設(shè)計了一種稱量的方法，一邊放重物，一邊放曲別針，當兩邊平衡時，數(shù)一下曲別針的數(shù)量，最后據(jù)此對要比較輕重的多個物體從重量上進行排序。這種設(shè)計從科學(xué)方法上是有一定訓(xùn)練價值的，但學(xué)生關(guān)于比較輕重的知識，還是難以超越日常的經(jīng)驗。為此，我們找來數(shù)字顯示的體重秤、菜市場用的托盤秤、手持電子秤，還有可以稱量輕小物體的珠寶秤，讓學(xué)生去稱量不同輕重的物體。在教學(xué)過程中，教師拿出一張薄薄的紙巾，一個學(xué)生喊道：“它沒重量！”太輕了就沒重量嗎？日常經(jīng)驗產(chǎn)生的前概念暴露出來，如果還是用教材上的方法，這個前概念只能暫時放下。幸好有珠寶秤，放上去一稱，原來這么輕的紙巾也是有重量的啊！

　　這些精確測量的數(shù)字化科學(xué)工具，屬于當下所處數(shù)字時代的日常生活用品，小學(xué)科學(xué)的教材內(nèi)容，何必把學(xué)生拉回到博物學(xué)時代呢？

　　數(shù)字化的科學(xué)探究何其自然

　　科學(xué)教學(xué)與數(shù)字時代的現(xiàn)代科學(xué)思想方法相連接，并不是什么困難的事情，因為這種連接非常普遍。

　　在一年級認識植物的課程中，教師要記住校園里各種花草樹木不是一件容易的事。不過形色APP、微信中的“識花君”等智能識別軟件可以幫忙。上課時，我們打開手機的熱點，讓學(xué)生拿著裝有形色APP的平板電腦，去操場周圍植被豐富的地方拍照識別，一個個不知什么名稱的花木野草的名字和資料就顯示出來。

　　一年級教材中，教師在教學(xué)生認識植物的葉子時，如果只是讓學(xué)生知道葉子的簡單名稱：葉柄、葉片和葉脈，難以激起學(xué)生的興趣。為此，我們讓學(xué)生拿著平板電腦，打開照相機，近距離對著葉子，在屏幕上拉動圖像放大，細細的葉脈和葉肉清晰地顯示在屏幕上……我們還可以給學(xué)生多一些葉子的結(jié)構(gòu)名詞：主脈、側(cè)脈、細脈、葉肉……平板電腦攝像頭和大屏幕的組合，相當于提供了一個特殊的放大鏡，不僅可以看清楚，還可以拍下來作為資料。還有一種可以放大500倍的電子顯微鏡，鏡頭前有一圈LED燈，可以把葉子的細微結(jié)構(gòu)看得更加清楚。

　　除了平板電腦，手機的功能似乎更強大，不僅可以隨時接入移動網(wǎng)絡(luò)獲取數(shù)據(jù)，還可以用內(nèi)置的聲、光、磁場、方位傳感器做探究。比如，用超級瑞士軍刀APP將手機中各種傳感器的功能集成開發(fā)，做出如指南針、水平儀、角尺和直尺、心率測量等實用的功能。還有智能工具箱APP，更是把手機傳感器的功能發(fā)揮到極致，可以測量如噪音、磁場強度等更多內(nèi)容。

　　認識星座一直是教學(xué)的難點，但現(xiàn)在不同了，教會學(xué)生使用手機中的星圖APP去自己認識星座也許是最好的辦法。學(xué)生到了繁星滿天的野外，打開手機GPS全球定位和星圖APP，把手機背部指向哪個星空區(qū)域，屏幕上就會顯示這個星空區(qū)域的星座。想想之前的博物學(xué)方法，要在野外認識星座，就要找一個會認星的人指點，否則即便拿著一紙星圖，也很可能迷失在蒼穹里，不知看到的到底是什么星。

　　平板電腦、手機是最平常不過的數(shù)字化工具，其中的一些APP可以使它們變成強大的數(shù)字化探究工具，還有一些數(shù)字化的小玩具，如帶有攝像功能的學(xué)生數(shù)字顯微鏡、電子積木等，教學(xué)中使用起來何其自然，我們?yōu)槭裁床挥煤盟鼈兡兀?br />
　　超越經(jīng)驗，走向未來

　　想一想，如果林奈當時也有現(xiàn)在的手機和電腦網(wǎng)絡(luò)，他的生物分類學(xué)會怎樣？如果法布爾有現(xiàn)在的各種數(shù)字化科學(xué)觀察工具，他寫的昆蟲記又會帶來怎樣的驚奇？如果李時珍在編寫《本草綱目》時能有現(xiàn)代科學(xué)的研究方法和設(shè)備，中醫(yī)現(xiàn)在又會是怎樣的一個景象？

　　博物學(xué)時代是科學(xué)還未分化的時代，科學(xué)思想和研究方法的落后會帶來許多不足和謬誤。當我們把達爾文和林奈稱為生物學(xué)家的時候，當我們把法布爾稱為昆蟲學(xué)家的時候，當我們把李時珍稱為醫(yī)學(xué)家的時候，教師心中一定要清楚，他們不是現(xiàn)代科學(xué)意義上的科學(xué)家，嚴格來說是科學(xué)落后時代的先驅(qū)、是博物學(xué)家，他們雖然做了不少奠基性的研究，但其成果已經(jīng)得到了許多修正甚至推翻。我們在敬佩他們的探索時要提醒學(xué)生，掌握現(xiàn)代科學(xué)研究方法和數(shù)字化科學(xué)工具的重要性，這可以讓他們超越日常的經(jīng)驗，更好地適應(yīng)未來。

　　但博物學(xué)也是有一種精神值得我們傳承的，那就是充分應(yīng)用我們的感官去感受自然、感受宇宙萬物，用同理心去感受人與它們的關(guān)系，從情感上去熱愛它們。在數(shù)字時代，人與自然萬物的連接被人工的世界打斷了，以至于環(huán)境污染、生態(tài)凋零、全球變暖。正如林奈在他那個世紀就感受到的：“極少有人用眼睛去看，極少有人用心去理解。由于缺乏這種觀察能力和這類知識，世界蒙受了巨大的損失。”

　　愿數(shù)字時代的小學(xué)科學(xué)教育能用超越的思想去傳承這種博物學(xué)精神，在用數(shù)字化的方法手段去研究“天地玄黃，宇宙洪荒”之時，既能有所發(fā)現(xiàn)，又能心生熱愛，共筑人類美好的未來。

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　　《中國教師報》2019年05月01日第4版 版名：現(xiàn)代課堂