王歡的笑，開朗真誠(chéng)，穿透寒冬。靜謐無(wú)人的校園一下子生動(dòng)起來(lái)。

　　師生直呼王歡為“歡校”，她是發(fā)自內(nèi)心的歡喜：“教育者，就應(yīng)該給生命帶去歡笑啊。”

　　在他人看來(lái)，王歡可謂京城教育界的傳奇人物，10年之內(nèi)調(diào)任4所學(xué)校校長(zhǎng)，每到一處，都給學(xué)校留下一份傲人的業(yè)績(jī)。執(zhí)掌史家小學(xué)，僅在2018年就受到4次高級(jí)別的嘉獎(jiǎng)：一舉拿下兩項(xiàng)基礎(chǔ)教育國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)；入選教育部中小學(xué)德育工作典型經(jīng)驗(yàn)；教育部辦公廳下發(fā)公函，向全國(guó)中小學(xué)推廣史家防控近視、肥胖的經(jīng)驗(yàn)……成績(jī)斐然，她卻保持著一貫的謙遜和低調(diào)。

　　王歡的真性情也小有“名氣”。電視臺(tái)請(qǐng)她錄制節(jié)目，看到家長(zhǎng)教育孩子時(shí)的頑固、冷漠，她氣得不顧儀態(tài)，“蹭”地站起來(lái)與家長(zhǎng)大聲爭(zhēng)辯。說(shuō)起自己曾經(jīng)的失敗和挫折，她也坦坦蕩蕩，毫不掩飾。從不給自己個(gè)人臉上“貼金”；在優(yōu)雅的外表下，是對(duì)教育的執(zhí)著、對(duì)原則底線的堅(jiān)守——王歡讓我們看到了一個(gè)頗有人格魅力的校長(zhǎng)。

　　不能一任校長(zhǎng)一個(gè)主張，斷了學(xué)校的血脈

　　記者：很多校長(zhǎng)都希望能提煉出獨(dú)屬于自己的育人或辦學(xué)理念。但您到史家小學(xué)任校長(zhǎng)后，沒有另起爐灶，而是把前任校長(zhǎng)的“和諧教育”思想加以繼承和創(chuàng)新。您是怎么考慮的？

　　王歡：我認(rèn)為，新到一所學(xué)校，首先要尊重、繼承、保護(hù)好學(xué)校原有的文化和歷史，然后才是提升與發(fā)展。新官上任三把火，有時(shí)可能會(huì)是破壞性的。我有一個(gè)原則，接任校長(zhǎng)之后，學(xué)校原有的規(guī)章制度、習(xí)慣做法，甚至學(xué)校的一磚一瓦，能不動(dòng)就不動(dòng)。如果有需要改動(dòng)的地方，我一定征求教師的意見，否則寧可不做。

　　我要求自己，剛到學(xué)校，要彎下腰來(lái)，讓大家看見。對(duì)大家認(rèn)為是榮耀點(diǎn)的地方，新校長(zhǎng)要有一種認(rèn)認(rèn)真真的尊重。一所有品質(zhì)的學(xué)校，大多有延續(xù)幾十年甚至上百年的傳統(tǒng)，它們是學(xué)校的血脈。不能來(lái)一個(gè)新校長(zhǎng)就提一個(gè)自己的主張，斷了學(xué)校的血脈，影響基本品質(zhì)的延續(xù)。我到史家的時(shí)候，卓立校長(zhǎng)在史家工作了48年，他提出的“和諧教育”已經(jīng)近20年，不僅全體教師高度認(rèn)同，而且也取得了很大的成績(jī)。

　　我來(lái)的第二年，正好是卓立校長(zhǎng)從教50周年，“和諧教育”提出20周年，我們就開了一個(gè)大型的慶祝會(huì)。之前，我們花了一年多時(shí)間，組織所有教師，把20年間他們對(duì)于和諧教育的思考、實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)、努力總結(jié)出來(lái)，編輯成冊(cè)，出了一套“和諧教育叢書”。慶典上，我們當(dāng)成作業(yè)交給了卓立校長(zhǎng)。梳理、挖掘和諧教育理念，我自己也受益，讓大家看到我不是個(gè)人想得到什么，而是全心全意撲在史家的發(fā)展上，所以我一來(lái)，就與大家相處得很好。

　　到史家半年左右，有人問我：王歡，是不是基本都捋順了？我真心誠(chéng)意地說(shuō)：“順了，不過不是捋順了，而是從第一天就依順了。”是史家的精神、文化讓我依順了。一位老教師問自己在史家工作的兒子：“卓立校長(zhǎng)走的時(shí)候，你們哭成這樣，王歡干嗎？”他說(shuō)：“王歡哭得比我們還厲害！”新校長(zhǎng)是不是對(duì)學(xué)校真情融入，教師們是能體會(huì)得到的，他們看重的是新校長(zhǎng)處理事情的方式和原則，以及通過這些體現(xiàn)出來(lái)的人品和智慧。

　　一個(gè)好的教育工作者團(tuán)隊(duì)，應(yīng)該對(duì)基本問題有研究和討論

　　記者：時(shí)代變遷、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)教育的要求也在變化。和諧教育理念在當(dāng)下有什么新發(fā)展？對(duì)學(xué)校起到了什么推動(dòng)作用？

　　王歡：卓立校長(zhǎng)提出，和諧教育是要實(shí)現(xiàn)人與知識(shí)、人與自身、人與人、人與社會(huì)、人與自然五方面的和諧，我們把卓立校長(zhǎng)提出的五個(gè)和諧稱作五大和諧支柱。基于此，我們從2010年起又開始挖掘五大基本意識(shí)和五大基礎(chǔ)能力。五大基本意識(shí)是創(chuàng)造、生命、責(zé)任、規(guī)則、尊重，五大基礎(chǔ)能力是表達(dá)、自主、交往、自律、實(shí)踐。五大和諧支柱、五大基本意識(shí)、五大基礎(chǔ)能力，共同構(gòu)成史家的和諧思想體系。

　　和諧思想體系落地，關(guān)鍵在課程。學(xué)校形成了兩級(jí)三層的課程體系，一級(jí)是基礎(chǔ)性課程，一級(jí)是拓展性課程。基礎(chǔ)性課程有兩層，第一層是四大核心課程，包括“表達(dá)無(wú)邊界”“思維無(wú)邊界”“文化無(wú)邊界”“健康無(wú)邊界”；第二層是四大綜合課程，包括“博物+”“藝術(shù)+”“創(chuàng)意+”“服務(wù)+”。拓展性課程包括史家書院、博物館、“X”實(shí)驗(yàn)室、金帆藝術(shù)團(tuán)、海外游學(xué)營(yíng)、創(chuàng)意生活社區(qū)、青蘋果俱樂部、社會(huì)實(shí)踐營(yíng)等8門課程。

　　我們將學(xué)校課程統(tǒng)稱為“無(wú)邊界課程”，希望課程能夠突破時(shí)間、空間、人際、專業(yè)領(lǐng)域等各種教育要素的邊界，形成新的能力單元，為學(xué)生成長(zhǎng)創(chuàng)造無(wú)限的可能。像“表達(dá)無(wú)邊界課程”由語(yǔ)文部負(fù)責(zé)，包含整合后的國(guó)家課程，占80%，還有10%的學(xué)科課程和10%的綜合課程。

　　記者：我們發(fā)現(xiàn)，史家課程有鮮明的綜合特色。你們是出于什么考慮？

　　王歡：四五年前，北京市中小學(xué)開始了一項(xiàng)課程改革，讓10%的綜合課程進(jìn)入課表，以撬動(dòng)其他課程改革。什么是綜合課程，當(dāng)時(shí)我們也不明白，但我們的教師有志向，要讓中國(guó)教育走到世界前沿。近幾年，部分教育者有一種傾向，盲目奔跑，今天學(xué)芬蘭，明天學(xué)美國(guó)。但是從來(lái)沒有想過，誰(shuí)跟中國(guó)學(xué)什么呢？以我自己近40年的教育經(jīng)歷，我真的覺得中國(guó)教育已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，包括教育理念、教育行為，一大批公辦品牌學(xué)校已經(jīng)在世界上有了積極的影響力。

　　所以，在做綜合課程的設(shè)計(jì)時(shí)，我們老師不是只立足于一門課程，而是抱著一個(gè)很遠(yuǎn)大的志向，能不能去做一個(gè)改革，第一有民族性，第二有體系性，第三有綜合性，第四有開放性？

　　通過全校調(diào)研，最后聚焦在國(guó)博文物上：讓學(xué)生從文物出發(fā)，了解中華文化，促進(jìn)人類文明發(fā)展。從文物到文化到文明，在這個(gè)過程中學(xué)習(xí)是一種開闊的狀態(tài)。我們說(shuō)它是“博悟課程”。“博”是無(wú)邊界，指向?qū)W習(xí)內(nèi)容和方式的豐富與廣泛。“悟”是什么？是讓學(xué)生體驗(yàn)、參與，最后有了感悟、思考和觸動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是活生生的。我們認(rèn)為，這是一種真正的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

　　課程里有一個(gè)主題叫“心有靈犀”。老師提出問題：心有靈犀的“犀”是犀牛嗎？如果是的話，中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)在是沒有野生犀牛的，那我們老祖宗造字的時(shí)候，要是沒有見過犀牛的話，怎么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)詞呢？

　　于是學(xué)生開始討論、琢磨，用各種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。最后他們知道這個(gè)犀就是犀牛，靈犀是什么呢？是犀牛角。他們還查到，有一片甲骨文，上面寫著一個(gè)王帶著族人去獵殺犀牛，一次獵殺了70多頭�！对�(shī)經(jīng)》中說(shuō)“稱彼兕觥，萬(wàn)壽無(wú)疆”，兕觥就是犀牛角，拿它能喝酒、入藥。但到后來(lái)，由于多種原因，中國(guó)野生犀牛滅絕了。咱們國(guó)家出土的石犀牛、鐵犀牛多著呢，后來(lái)都當(dāng)成神物了。最后，孩子們聯(lián)想到現(xiàn)在一些人為了獲取犀牛角、象牙而獵殺動(dòng)物的行為，感情完全迸發(fā)出來(lái)了。

　　2018年基礎(chǔ)教育國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)評(píng)審，“博悟之旅”獲得一等獎(jiǎng)，給予我們很大鼓勵(lì)。我們學(xué)校有很多國(guó)際友好校，每次到學(xué)校來(lái)考察，我們都給他們上一節(jié)博悟課。

　　還有過一次誤會(huì)。一位國(guó)際友好學(xué)校的教師聽完課后，對(duì)我說(shuō)：“我們上了有史以來(lái)最奢華的一節(jié)課。”我很驚訝，就是一點(diǎn)石膏、小竹簽，都是網(wǎng)上購(gòu)買的特別便宜的東西，怎么叫奢華？

　　他進(jìn)一步解釋：“這節(jié)課讓我們感受到了五千年的中華文化，它是一場(chǎng)文化的盛宴。這太奢華了！”

　　在那節(jié)課上，學(xué)生用兩根小棍、一堆線、一次性飯碗，模擬司母戊大方鼎的制作。學(xué)生學(xué)著怎么捆起來(lái)更結(jié)實(shí)，兩個(gè)人怎么配合更協(xié)調(diào)，想象著水是滾燙的鋼水，做模、做范�，F(xiàn)在成語(yǔ)說(shuō)“一模一樣”，其實(shí)原來(lái)的意思是一個(gè)模子一個(gè)樣。這個(gè)技術(shù)，現(xiàn)在咱們國(guó)家的航天技術(shù)還在使用。我們的課好玩著呢，開闊了學(xué)生的視野、思維、眼界，給了他們一種認(rèn)識(shí)事物的方式，是連貫、歷史性地看待事物、思考問題的方式方法。

　　這次校本課程的成功嘗試，讓教師受到很大觸動(dòng)。大家都在思考，到底應(yīng)該教學(xué)生什么，又該讓學(xué)生如何學(xué)習(xí)？我們必須改變，如果再簡(jiǎn)單地用“我講你聽、你記”的方式，根本不行，學(xué)生肯定會(huì)與時(shí)代、潮流脫節(jié)。

　　這種理念促進(jìn)了學(xué)校其他綜合性課程的開發(fā)。像“服務(wù)+”課程，每年學(xué)生完成近1000個(gè)項(xiàng)目，都是孩子們?cè)谏鐣?huì)中發(fā)現(xiàn)問題，然后自己設(shè)計(jì)解決方案。“放下手機(jī)讓我們?cè)谝黄?rdquo;，倡導(dǎo)家庭的融洽；“影為愛”關(guān)注留守兒童……孩子們不僅深入研究身邊的事，而且他們的家國(guó)志向、社會(huì)責(zé)任感、對(duì)別人的關(guān)愛都培養(yǎng)出來(lái)了。

　　還有“創(chuàng)意+”課程。學(xué)校每年舉辦“商業(yè)挑戰(zhàn)賽”。孩子們成立公司，研究一個(gè)科技小產(chǎn)品。上百家公司，進(jìn)三十強(qiáng)、十強(qiáng)、一強(qiáng)，都是學(xué)生投票。剛開始，家長(zhǎng)還總參與，還有賄選的問題。我說(shuō)，孩子的事讓他們自己解決。請(qǐng)我代言的公司不是在第一輪就被篩掉了嗎？我覺得挺好，是培養(yǎng)孩子公正、努力，靠實(shí)力去做事的過程。而且，在這個(gè)過程中大部分孩子都經(jīng)歷了多次失敗，這也是一種學(xué)習(xí)，讓孩子學(xué)會(huì)如何面對(duì)失敗，但挫而不敗。

　　記者：其實(shí)就是一種課程育人。

　　王歡：對(duì)，所有的課程最終都要落腳在立德樹人。這是我們?nèi)Ｉ舷逻_(dá)成的共識(shí)。我們還對(duì)教育的本源進(jìn)行過討論，最后集中在兩個(gè)字上：“成”“長(zhǎng)”。“長(zhǎng)”是孩子的特點(diǎn)，這個(gè)階段孩子的身體、心理都在長(zhǎng)，這是他們的自然特點(diǎn)。我們得尊重，不能揠苗助長(zhǎng)，或者說(shuō)給孩子憋在那兒不讓他們長(zhǎng)。怎么能順勢(shì)利導(dǎo)讓孩子“長(zhǎng)”呢？要通過教育的正干預(yù)，讓他們真正成長(zhǎng)、成才、成人。

　　黨的十八大后，大家討論得最多的就是立什么德、樹什么人，怎樣立德、怎樣樹人。一個(gè)好的教育工作者團(tuán)隊(duì)，應(yīng)該對(duì)這些基本問題有基本研究和討論。教育本身復(fù)雜深刻、內(nèi)涵豐富，如果大家對(duì)教育的理解不同，方向、目標(biāo)也就千差萬(wàn)別。對(duì)一所學(xué)校來(lái)說(shuō)肯定不行，學(xué)校必須有共同的方向和目標(biāo)。沒有共識(shí)的話，就不可能共謀，沒有共謀就不可能共為，沒有共為怎么能共享？

　　個(gè)性化的管理風(fēng)格之下，是對(duì)制度的高度尊重

　　記者：現(xiàn)在的史家小學(xué)已成為一校六址的教育集團(tuán)。集團(tuán)化讓學(xué)校發(fā)展置身于教育大時(shí)代的浪潮中。它給學(xué)校的管理帶來(lái)了什么挑戰(zhàn)？您是如何應(yīng)對(duì)的？