小學(xué)語文文言文閱讀練習(xí)題及答案：晉書·傅玄傳

　　傅玄疏曰：天下群司猥多，不可不審得其人也。典謨曰“無曠庶官”，言職之不可久廢也。諸有疾病滿百日不差，宜今去職，優(yōu)其禮秩而寵存之，既差而后更用。臣不廢職于朝，國無曠官之累，此王政之急也。

　　臣聞先王分士農(nóng)工商以經(jīng)國制事，各一其業(yè)而殊其務(wù)。自士已上子弟，為之立太學(xué)以教之，選明師以訓(xùn)之，各隨其才優(yōu)劣而授用之。農(nóng)以豐其食，工以足其器，商賈以通其貨。漢魏不定其分，百官子弟不修經(jīng)藝而務(wù)交游，未知蒞事而坐享天祿。今圣明之政資始，而漢魏之失未改，散官眾而學(xué)校未設(shè)，游手多而親農(nóng)者少，工器不盡其宜。臣以為亟定其制，通計天下若干人為士，足以副在官之吏；若干人為農(nóng)，三年足有一年之儲；若干人為工，足其器用；若干人為商賈，足以通貨而已。尊儒尚學(xué)，貴農(nóng)賤商，此皆事業(yè)之要務(wù)也。

　　禹、稷躬稼，祚流后世。伊尹古辶名臣，耕于有莘；晏嬰齊之大夫，亦耕于海濱。昔者圣帝明王賢佐俊士皆嘗從事于農(nóng)矣王人賜官冗散無事者不督使學(xué)則當(dāng)使耕無緣放之使坐食百姓也。今文武之官既眾，而拜賜不在職者又多，加以服役為兵，不得耕稼，當(dāng)農(nóng)者之半，南面食祿者參倍于前。為政之要，計人而置官，分人而授事，士農(nóng)工商之分不可斯須廢也。若未能精其防制，計天下文武之官足為副貳者使學(xué)，其余皆歸之于農(nóng)。若百工商賈有長者，亦皆歸之于農(nóng)。務(wù)農(nóng)若此，何有不贍乎！

　　夫儒學(xué)者，王教之首也。尊其道，貴其業(yè)，重其選，猶恐化之不崇：忽而不以為急，臣懼日有陵遲而不覺也。仲尼有言：“人能弘道，非道弘人。”然則尊其道者，非惟尊其書而已，尊其人之謂也。貴其業(yè)者，不妄教非其人也。重其選者，不妄用非其人也。若此，而學(xué)校之綱舉矣。

　�。ü�(jié)選自《晉書·傅玄傳》

　　10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

　　A. 昔者圣帝明王/賢佐俊士/皆嘗從事于農(nóng)矣/王人賜官冗散/無事者不督/使學(xué)則當(dāng)/使耕無緣/放之使坐食百姓也

　　B. 昔者圣帝明王/賢佐俊士/皆嘗從事于農(nóng)矣/王人賜官/冗散無事者/不督使學(xué)/則當(dāng)使耕/無緣放之使坐食百姓也

　　C. 昔者圣帝/明王賢佐/俊士皆嘗從事于農(nóng)矣/王人賜官冗散/無事者不督/使學(xué)/則當(dāng)使耕/無緣放之使坐食百姓也

　　D. 昔者圣帝/明王賢佐/俊士皆嘗從事于農(nóng)矣/王人賜官/冗散無事者/不督使學(xué)則當(dāng)/使耕無緣/放之使坐食百姓也

　　11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

　　A. 典、謨，兩種文體，典以記國之大事，謨以載謀略之言，典謨泛指古圣賢遺留的訓(xùn)誡。

　　B. 伊尹，商初的賢相，為商朝的建立和強(qiáng)盛立下了汗馬功勞，被后人奉祀為“商元圣”。

　　C. 南面，古代以坐南朝北為尊位，故天子、諸侯見群臣，或卿大夫見僚屬，皆坐于南邊。

　　D. 百工，西周用以稱工奴，后成為各種手工業(yè)工人的總稱；也可指官的總稱，即“百官”。

　　12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

　　A. 傅玄認(rèn)為國家官署眾多，用人必須謹(jǐn)慎，職位不可久廢；那些士族子弟，要入太學(xué)從師學(xué)習(xí)，再根據(jù)其才能的優(yōu)劣安排使用。

　　B. 傅玄推崇先王之道，認(rèn)為各行各業(yè)應(yīng)各司其職，各盡其能，雖也提出社會需要商賈以利貨物流通，但對商業(yè)還是有些輕視的。

　　C. 傅玄認(rèn)為尊儒貴學(xué)是興邦治國之本，認(rèn)為學(xué)校的仼務(wù)是培養(yǎng)能“弘道”的儒學(xué)人才，倡導(dǎo)融會貫通、學(xué)以致用，不能死讀書。

　　D. 本文綜合運(yùn)用引證、例證、對比論證等論證方法，客觀分析了國家現(xiàn)狀，有的放矢地提出了尊儒尚學(xué)、興農(nóng)重耕的理政主張。

　　13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　�。�1）諸有疾病滿百日不差，宜令去職，優(yōu)其禮秩而寵存之，既差而后更用。

　　（2）漢魏不定其分，百官子弟不修經(jīng)藝而務(wù)交游，未知蒞事而坐享天祿。

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