小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案：徐孺子祠堂記(節(jié)選)

　　徐孺子祠堂記(節(jié)選)

　　曾鞏

　　漢元興以后，政出宦者，小人挾其威福，相煽為惡，中材顧望，不知所為。漢既失其操柄，紀(jì)綱大壞。然在位公卿大夫，多豪杰特起之士，相與發(fā)憤同心，直道正言，分別是非白黑，不少屈其意，至于不容，而織羅鉤黨之獄起，其執(zhí)彌堅(jiān)，而其行彌勵(lì)，志雖不就而忠有余。當(dāng)是之時(shí)，天下聞其風(fēng)、慕其義者，人人感慨奮激，至于解印綬，棄家族，骨肉相勉，趨死而不避。百余年間，擅強(qiáng)大：覬非望查相屬，皆逡巡而不敢發(fā)。漢能以亡為存，蓋其力也。

　　孺子于時(shí)，豫章太守陳蕃、太尉黃瓊辟皆不就，舉有道，拜太原太守，安車(chē)備禮，召皆不至。蓋忘己以為人，與獨(dú)善于隱約，其操雖殊，其志于仁一也。在位士大夫，抗其節(jié)于亂世，不以死生動(dòng)其心，異于懷祿之臣遠(yuǎn)矣，然而不屑去者，義在于濟(jì)物故也。孺子嘗謂郭林宗日：“大木將顛，非一繩所雛，何為棲棲不皇寧處？”此其意亦非自足于丘壑，遺世而不顧者也。《易》于君子小人消長(zhǎng)進(jìn)退，擇所宜處，未嘗不惟其時(shí)則見(jiàn)，其不可而止，此孺子之所以未能以此而易彼也。

　　孺子，豫章南昌人。按圖記：“章水北徑南昌城，西歷白社，其西有孺子墓；又北歷南塘，其東為東湖，湖南小洲上有孺子宅，號(hào)孺子臺(tái)。吳嘉禾中，太守徐熙于孺子墓隧種松，太守謝景于墓側(cè)立碑。晉永安中，太守夏侯嵩于碑旁立思賢亭，世世修治。至拓跋魏時(shí)，謂之聘君亭。”今亭尚存，而湖南小洲，世不知其嘗為孺子宅，又嘗為臺(tái)也。予為太守之明年，始即其處，結(jié)茅為堂，圖孺子像，塑以中牢，率州之賓拜焉。漢至今且千歲，富貴堙滅者不可稱(chēng)數(shù)。孺子不出閭巷，獨(dú)稱(chēng)思至今。孺子墓失其地，而臺(tái)幸可考而知。祠之，所以示邦人以尚德，故并采其出處之意為記焉。

　　6、下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）

　　A．不少屈其意 少：稍微

　　B．抗其節(jié)于亂世 抗：保持、堅(jiān)持

　　c．其操雖殊，其志于仁一也 操：節(jié)操

　　D．故并采其出處之意為記焉 出處：出仕和隱居

　　7．下列句子中，全都表明曾鞏對(duì)徐孺子理解、肯定的一項(xiàng)是(3分)（ ）

　　①安車(chē)備禮，召皆不至 ②異于懷祿之臣遠(yuǎn)矣

　�、鄞巳孀又�所以未能以此而易彼也 ④義在于濟(jì)物故也

　�、菥�子小人消長(zhǎng)進(jìn)退，未嘗不惟其則見(jiàn)，其不可而止

　　⑥孺子不出聞巷，獨(dú)稱(chēng)思至今

　　A．①②③ B．①④⑤ c．②④⑥ D．③⑤⑥

　　8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）

　　A。漢元興以后，宦官把持朝政，奸臣與他們互相勾結(jié)，制造冤獄，瘋狂迫害正直的大臣。

　　B．朝廷的公卿大夫伸張正義，堅(jiān)貞不屈，壓迫愈深，反抗愈烈，漢朝因?yàn)檫@些股肱之臣得以再支撐了一百多年。

　　C。亂世中，徐孺子獨(dú)善其身，還保持高尚的氣節(jié)，忘己為人，濟(jì)世救人，得到后人敬仰。

　　D。曾鞏做了太守后，經(jīng)過(guò)一番考證，在孺子宅的舊址修筑了徐孺子祠堂，目的是為了教化州民。

　　9．把文中劃線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)（ ）

　　(1)百余年間，擅強(qiáng)大，覬非望者相屬，皆逡巡而不敢發(fā)。(4分)

　　(2)此其意非自足于丘壑，遺世而不顧者也。(3分)

　　(3)圖孺子像，祠以中牢，率州之賓屬拜焉。(3分)

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