當(dāng)時(shí)對(duì)南方來說，也沒有駐在那里的必要。南方的少數(shù)民族，不統(tǒng)一，歷史上看云南近代少數(shù)民族是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的少數(shù)民族，各個(gè)占一塊地方安居樂業(yè)，歷史上看很少你吞并我，我吞并你，一天到晚打，而是相安無事。不能說一點(diǎn)矛盾也沒有，大體上相安無事。也有過幾次統(tǒng)一，如南詔，但很少。不相干擾過日子，所以諸葛亮到那里，你服就就行了。他們也出租稅、出人，不能不出，也需要出，但大體上是安定的。諸葛亮說不派兵，不派官，不來擾亂。諸葛亮也了解，出毛病時(shí)人民要反抗，就不得不用兵就要去鎮(zhèn)壓，就要去人，去人越多，毛病越多，事越嚴(yán)重。與其那樣不如你們服了就行了，這一點(diǎn)很高明的。我在四川住過，四川人頭上不是留塊白布，傳說是為諸葛亮服孝。云南諸葛亮傳說也多，人一說起諸葛亮都懷念。這是了不起�？赡芟扔袀髡f，然后附會(huì)，反過來對(duì)地方又有影響。傳說、附會(huì)總得有一根，總有一個(gè)好的根，才能使附加?xùn)|西慢慢擴(kuò)大了。秦檜頭上附會(huì)不了好東西。中國歷史上不是說人民希望有個(gè)好皇帝嗎？有了好皇帝，社會(huì)能安定，國家能太平、人民有好的日子過。諸葛亮是丞相實(shí)際上處在蜀漢皇帝的位置。諸葛亮歷史上受人（特別在民間）受到那么好的尊敬，就是典型好的崇拜。民眾的統(tǒng)治者，好丞相或好皇帝，集中在他身上。人民希望有這樣一個(gè)人，他就是一個(gè)代表人物。

　　在《三國演義》以前，諸葛亮也沒有什么壞的評(píng)價(jià)，《三國演義》使得諸葛亮聲望更普及化了。諸葛亮是歷史上好的化身�！度龂�演義》寫得還是不錯(cuò)的。

　　諸葛亮弟兄跟著叔父諸葛玄去依靠劉表，就住在襄陽隆中，南陽是住不上的，南陽從漢獻(xiàn)帝永平年間，就不是劉表的范圍，原來是張濟(jì)、張繡，后來是曹操。諸葛亮不會(huì)住在那里，從地區(qū)看不可能住在那里。

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