《山地回憶》是一篇散文。在河水結(jié)冰的寒冬，“我”光著腳，只穿了一雙“踢倒山”的鞋子，腳凍得發(fā)黑。一個十六七歲的姑娘送“我”一雙襪子（原本是要送給她爹的），“從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻”。通過一雙襪子，寫出了軍民的魚水情深，也寫出了那個姑娘的調(diào)皮可愛、質(zhì)樸善良。

　　《正月》里的多兒，是一個新興女性的代表：“十二歲她當兒童團，十五歲她當自衛(wèi)隊”；抗戰(zhàn)勝利，十八歲時她上冬學，“懷里抱著一本書，她的身子發(fā)育得勻稱結(jié)實，眉眼里透著秀氣”；她不要別人做媒，而要自由戀愛；她主張賣掉家中的舊機子，買臺新機子，娘擔心大家不會使，她說：“不會使，學呀，我們什么學不會？”一個思想活躍、追求進步、敢于突破的青年女性形象躍然紙上。

　　除了教材上面推薦的4篇，筆者所定的“必選”文還有12篇，下面選取其中的幾篇，分別用一兩句話簡要介紹它們的看點。

　　《吳召兒》，看點在于人物。吳召兒是一個女自衛(wèi)隊隊員，“我們”反“掃蕩”，她給“我們”當向?qū)А?ldquo;她爬得很快，走一截就坐在石頭上望著我們笑，像是這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片云彩。”

　　《紀念》，看點在于情感。“原來在深深的夜晚，有這么些母親和孩子，把他們的信心，放在我們身上，把我們當作了保護人。我覺得肩頭加上了很重的東西……”“我要喝一口水，他們差不多就獻出了自己的生命。他們的生命是這樣可貴……”

　　《“藏”》，看點在于懸念。“藏”，為何要加上個引號？“一個女孩子在這里降生了，母親給她取了個名，叫‘藏’”。為何要取名叫“藏”呢？

　　《相片》，看點是短小精悍，以小見大。一個遠房的嫂子叫“我”給她丈夫?qū)懶�，除了信封信紙以外，還有一張小小的相片。“那是敵人在的時候照的，心里害怕得不行，哪里還顧得上笑！”原來，這是從敵人的“良民證”上撕下來的相片。“叫他看一看，有敵人在，我們在家里受的是什么苦楚，是什么容影！……”

　　其余8篇，分別為《碑》《丈夫》《老胡的事》《王香菊》《山里的春天》《看護》《殺樓》《黃敏兒》等，限于篇幅，其看點，這里就不作多說。

　　學有余力的選擇

　　如果讀者把上面的這16篇“必選”文閱讀完了，大概對于此書的內(nèi)容、作者的文風，會有一個比較感性的認識。當然，如果讀者能進一步閱讀一些“自選”文，甚至完整地閱讀所有篇目，這種感性認識必然會得到加強。

　　如何自選呢？你可以瀏覽目錄，憑感覺去猜，比如《光榮》，是誰光榮？為什么光榮？《游擊隊生活一星期》，寫了哪些人？經(jīng)歷了哪些事？作者為什么選擇這一個星期來寫？還有一種方法，那就是順序翻閱，憑喜好去讀。比如《囑咐》，該文里也有一個“水生”，他和《荷花淀》里的“水生”是同一個人嗎？人物之間有沒有聯(lián)系？帶著這樣的疑問，也許會激發(fā)讀者閱讀此文的興趣。

　　如果還有興趣，讀完一些文章后，不妨把文中的一些有正能量、有哲理或是很有個性的好句子標記一下，甚至摘抄下來。比如：“有的人，說光榮不能當飯吃。不明白，要是沒有光榮，誰也不要光榮，也就沒有飯吃；有的人，卻把光榮看得比性命要緊，我們才有了飯吃。”（《光榮》）

　　“仇恨是一個，愛是一個，智慧是一個。”（《采蒲臺的葦》）

　　“只有經(jīng)受寒冷的人，才貪饞地追求一些溫暖，知道別人的冷的感覺；只有病弱不幸的人，才貪饞地拼著這個生命去追求健康、幸福……只有從幼小在冷淡里長成的人，他才爬上樹梢吹起口琴。”（《邢蘭》）

　　通過這樣的標記或摘錄，可以進一步感受作品白話如水而又飽含意蘊的語言特點。大概這就是孫犁“荷花淀派”的語言風格吧，而且，讀者還可以借此進一步理解作品的思想主題。

　　如果興趣盎然、學有余力，不妨把冀中平原、白洋淀里的自然景物、風土人情、歷史背景等相關(guān)句子勾畫出來，然后概括一下。通過這樣的一種橫向梳理，我們必然會對冀中平原有一個直接而豐滿的認識：那里，是生“我”養(yǎng)“我”的家鄉(xiāng)，也是“我”背井離鄉(xiāng)的地方；那里，既有如畫的荷花淀，更有貧瘠的窮山惡水；那里，既有萬惡不赦的敵人，更有視死如歸的戰(zhàn)友和親人；那里，既有風雨如晦、出生入死的戰(zhàn)斗，更有沖破黑暗、充滿樂觀的向往……

　　如何選，如何讀，筆者只是提供一種思路，最終還是在于不同讀者的取舍和解讀。

　�。ㄗ髡呦岛�北省黃梅縣苦竹鄉(xiāng)中學特級教師）

　　《中國教育報》2019年05月06日第11版 版名：讀書周刊·校園書香