(四)“緣想明意”

　　“緣想明意”是指在議論、抒情中突出主旨或升華主題。文以意為主，“不得意，不可以用事，此作文之要也”(蘇軾)。對(duì) 大自然的感悟，要由感而悟，不要有感無(wú)悟。前文所說的“化大為小”，就是為了“以小見大”。

　　對(duì)大自然的“悟”，首先要有一定的深度，作文的“意”才能有一定的內(nèi)涵，古人云：“意高則文勝。”如果僅僅寫出自然屬性，沒有把它和我們的現(xiàn)實(shí)生活和深刻體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，就只能寫出現(xiàn)象而寫不出神韻，作文就失去了靈性。其次，對(duì)大自然的“悟”還要集中，不能漫無(wú)邊際，浮光掠影。一篇800字的作文，應(yīng)該只有一個(gè)意蘊(yùn)，不要貪多致濫，如果既想寫從星空的寥廓感悟宇宙之博大，人的襟懷也應(yīng)闊大，又想寫人類探索無(wú)窮無(wú)盡，認(rèn)知永無(wú)止境，那么就有可能哪一個(gè)也寫不深，從而流于泛泛。

　　寫“悟”，可以散見于全文，也可以凝聚于篇尾。例如羅蘭的《秋頌》，在極寫秋色秋意之后，揭示出“頌秋”的緣由：“也有某些人，具有這份秋之美。也必須是這樣的人，才會(huì)有這樣的美。這樣的美來(lái)自內(nèi)在，他擁有一切，卻并不想擁有任何。那是由極深的認(rèn)知與感悟所形成的一種透澈與灑脫。

　　秋是成熟的季節(jié)，是收獲的季節(jié)，是充實(shí)的季節(jié)，卻是澹泊的季節(jié)。它飽經(jīng)了春之蓬勃與夏之繁盛，不再以受贊美、被寵愛為榮。它把一切的贊美與寵愛都隔離在澹澹的秋光外，而只愿做一個(gè)閑閑的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的、可望而不可即的，秋。”

　　我們寫“感悟大自然”，當(dāng)然要最后落到一個(gè)“悟”字上，不要裝腔作勢(shì)，無(wú)限拔高，但應(yīng)有較深的意蘊(yùn)，給人一定的啟迪。

　　第二次(2課時(shí))

　　談?wù)勗掝}作文寫作容易出現(xiàn)的問題

　　一、 復(fù)制話題

　　試題給的是話題，要求圍繞話題“做文章”。怎樣做文章?就是要引發(fā)新的議論，展開新的聯(lián)想，講述新的故事，抒發(fā)新的感情�？傊�，不能停留在原處。原處僅僅是個(gè)起點(diǎn)，如果在原處轉(zhuǎn)磨盤，就沒有創(chuàng)造，只有復(fù)制而已。要既不脫離起點(diǎn)，又不止于起點(diǎn)，要從起點(diǎn)走出來(lái)或說擴(kuò)展開來(lái)：既可以從起點(diǎn)向遠(yuǎn)處延伸，也可以圍繞起點(diǎn)縱橫馳騁。須知，猶如母體和子體之間的關(guān)系，起點(diǎn)以外的東西才是你自己的創(chuàng)造，這才是“做文章”。為什么非要寫“起點(diǎn)以外的東西”不可呢?因?yàn)樵囶}所供材料-- “一位學(xué)者給出四個(gè)圖形，讓選出與其他幾個(gè)圖形不同的圖形”的故事，讀者已經(jīng)聽過了，感受過了，不需要你再去重復(fù)提供同樣的材料。讀者需要的是新的東西：如果寫議論文，就要能夠幫助讀者深刻領(lǐng)悟其中道理;如果寫記敘文，就要通過描述自己的體驗(yàn)或講述故事，使讀者有更具體、更強(qiáng)烈的感受;如果寫抒情散文，就要召喚起更新鮮、更強(qiáng)烈、更豐富的思想感情……總之，讀者不需要復(fù)制，讀者需要?jiǎng)?chuàng)新。不要簡(jiǎn)單地原樣復(fù)制，舉出一個(gè)個(gè)相同的例子然后“鳴金收兵，得勝回朝”。與供料相同的例子能不能舉呢?如果作為新的論證的材料，當(dāng)然可以舉，但要為自己新的論述服務(wù)，如果沒有新的論述，那就等同于原樣復(fù)制了，我們稱之為“復(fù)制話題”。