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與世無(wú)爭(zhēng)是指不跟社會(huì)上的人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，以下就是關(guān)于曹丕與曹植在爭(zhēng)奪太子之位而采取的與世無(wú)爭(zhēng)戰(zhàn)略的成語(yǔ)故事：人本來(lái)和其他生物一樣，爭(zhēng)是與生俱來(lái)的。但是在人進(jìn)化、升華以后，懂得了還有比爭(zhēng)這種原始本能更高明、

與世無(wú)爭(zhēng)是指不跟社會(huì)上的人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，以下就是關(guān)于曹丕與曹植在爭(zhēng)奪太子之位而采取的與世無(wú)爭(zhēng)戰(zhàn)略的成語(yǔ)故事：人本來(lái)和其他生物一樣，爭(zhēng)是與生俱來(lái)的。但是在人進(jìn)化、升華以后，懂得了還有比爭(zhēng)這種原始本能更高明、

難得糊涂指人在該糊涂的時(shí)候要學(xué)會(huì)裝糊涂。以下就是關(guān)于古代著名書(shū)畫(huà)家鄭板橋難得糊涂的成語(yǔ)故事：關(guān)于古代著名書(shū)畫(huà)家鄭板橋的為人為官之事，一般人知之不多，然而難得糊涂這四字卻廣為流傳，知者甚多。從某種意義上

水清無(wú)魚(yú)比喻過(guò)分計(jì)較人的小缺點(diǎn)，就不能團(tuán)結(jié)人。以下就是關(guān)于水清無(wú)魚(yú)的成語(yǔ)故事：所謂水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒，其實(shí)說(shuō)的是在與人相處的時(shí)候不要用放大鏡看人的缺點(diǎn)，如果過(guò)分地追求完美，不斷指責(zé)他人的過(guò)錯(cuò)，

急功近利是指急于求成，貪圖眼前利益。以下就是關(guān)于急功近利的成語(yǔ)故事：追求長(zhǎng)遠(yuǎn)之策，還是急功近利？這在今天仍然是一個(gè)非常值得討論的問(wèn)題�！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將急功近利解釋為急于求目前的成效和利益之意。其表現(xiàn)

出處宋陶觳《清異錄》有一小室，窗牖煥明，器皆金紙，光瑩四射，金采奪目。所親見(jiàn)之，歸語(yǔ)人曰：此室暫居，令人金迷紙醉。釋義醉，醉人；迷，被迷祝原意是被光芒四射的金紙所迷祝后用來(lái)形容奢侈豪華、腐朽享樂(lè)的生活

zhōnglidǐzh中流：河的中游。砥：音底。砥柱：山名，在今河南省三門(mén)峽黃河中。出于《晏子春秋內(nèi)篇諫下》以入砥柱之中流。中流砥柱用以形容人獨(dú)立不撓，象砥柱在激流中屹(y)立一樣。也用來(lái)比喻在動(dòng)蕩艱難環(huán)境中能起

出處唐孟郊《登科后》昔日齷齟不足夸，今朝曠蕩恩無(wú)涯；春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。釋義走，跑。騎在跑著的馬上看花。原形容得意、愉快的心情�，F(xiàn)在比喻匆忙地不深入細(xì)致地觀察事物；或比喻不深入細(xì)致地調(diào)查觀

源于《左傳隱公四年》。公元前719年，衛(wèi)國(guó)公子州吁殺死了自己的哥哥衛(wèi)桓公，自己做了國(guó)君。這件事引起了國(guó)人的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。州吁為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)的矛盾，借口替先君報(bào)仇而前去攻打鄭國(guó)。他為了得到宋國(guó)的支持，派人對(duì)宋殤

相傳，明朝洪武年間，合肥北鄉(xiāng)有一對(duì)農(nóng)家夫婦，蠻橫無(wú)理，左鄰右舍都得讓他們?nèi)�分。這對(duì)夫婦晚年得子，對(duì)兒子更是百依百順。一天，他母親看到地上有一只大雞蛋，也不管是誰(shuí)家的，便對(duì)兒子說(shuō)：阿毛，把蛋拿回去！阿毛

１、春秋后期，晉國(guó)的執(zhí)政大臣趙簡(jiǎn)子（趙國(guó)君王的先人），派稅官去收賦稅。２、臨行前，稅官問(wèn)趙簡(jiǎn)子：這次收稅的稅率是多少？３、趙簡(jiǎn)子回答道：不輕不重最好。稅收重了，國(guó)家富了，但老百姓窮了；稅收輕了，老百姓

又稱(chēng)璇璣圖，為晉代竇滔之妻蘇惠所作之回文詩(shī)，用五色絲織成。相傳晉代時(shí)，秦州刺史竇滔被派往襄陽(yáng)駐守，他沒(méi)有帶他的妻子蘇惠前往，而是帶著寵妾遠(yuǎn)赴襄陽(yáng)出任地方官，從而與妻子中斷了聯(lián)系。其妻因思念丈夫，作反復(fù)

春秋時(shí)，越國(guó)宰相范蠡的二兒子在楚國(guó)殺子人，被楚國(guó)判了死刑，決定秋后處決，范蠡聞?dòng)�，急忙�?zhǔn)備了千兩黃金和一封書(shū)信，叫小兒子到楚國(guó)請(qǐng)他的結(jié)拜兄長(zhǎng)楚國(guó)宰相幫忙。大兒子聽(tīng)到這件事后非常生氣，就問(wèn)父親這么重要的

出處《孟子告子上》今夫棄之為數(shù)，小數(shù)也，不專(zhuān)心致志。則不得也。釋義指一心一意，聚精會(huì)神，思想高度集中。故事從前，有個(gè)棋手叫秋，由于棋藝高，別人叫他弈秋。有一次，弈秋收了兩個(gè)學(xué)生，為他們兩個(gè)同時(shí)上課。他

西晉人祖逖和劉琨，都是性格開(kāi)朗、仗義好俠的志士。年輕時(shí)不但文章寫(xiě)得好，而且都喜歡練武健身，決心報(bào)效祖國(guó)。當(dāng)時(shí)，晉朝表面上還管轄著中原大地，但實(shí)際上已是內(nèi)憂(yōu)外患，風(fēng)雨飄搖了。祖逖和劉琨一談起國(guó)家局勢(shì)，總

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，邯鄲的大思想家荀況在他的不朽著作《荀子．大略》中，講述了一個(gè)生動(dòng)感人的《坐懷不亂》的故事。故事的主人公叫柳下惠，他是春秋時(shí)魯國(guó)大夫，任士師（掌管弄獄的官）。魯僖公二十六年（公元前６３４年），齊

源于《史記魏其武安侯列傳》。西漢時(shí)期，魏其侯竇嬰是漢景帝劉啟的母親竇太后的親侄，因?yàn)榉磳?duì)立竇太后所愛(ài)的梁王為皇帝，所以竇太后非常忌恨他。竇嬰也托病不去上朝。后來(lái)吳王等七王發(fā)動(dòng)了七國(guó)之亂，朝廷只好派竇嬰

西漢末年，劉秀起兵打敗了王莽的新朝，又鎮(zhèn)壓和收編了河北、山東一帶的農(nóng)民起義軍，在洛陽(yáng)建立東漢王朝，自己做了皇帝（即光武帝）。在東漢建立之初，國(guó)內(nèi)尚未統(tǒng)一，許多地方勢(shì)力占據(jù)某些州郡和東漢抗?fàn)帯Ｓ械碾m然表

釋義現(xiàn)在多來(lái)比喻爭(zhēng)先向前，惟恐落后，形容熱烈緊張的場(chǎng)面。故事春秋后期，晉國(guó)有個(gè)很有名的駕馭能手叫王子期。有一次卿大夫趙襄子向他學(xué)習(xí)駕車(chē)的技術(shù)，但學(xué)習(xí)沒(méi)多久，就自以為了不起啦，便要同王子期比比高低。比賽

明朝正德年間，杭州開(kāi)燈謎大會(huì)，西湖邊上到處掛著燈謎。有打文字的，有打成語(yǔ)的，有打俗語(yǔ)的，有打詩(shī)句的。人山人海，好不熱鬧。正巧號(hào)稱(chēng)四大才子的祝枝山也在杭州，他聽(tīng)說(shuō)有這么一個(gè)好去處，剛剛上燈便迫不及待地去

源于《史記留侯世家》。秦末農(nóng)民起義最后以劉邦的勝利而結(jié)束。當(dāng)時(shí)，劉邦領(lǐng)兵攻破武關(guān)以后，長(zhǎng)驅(qū)直入，打到了藍(lán)田，在藍(lán)田以北完全殲滅了秦國(guó)的兵力。秦王子?jì)肫炔坏靡眩�只好穿上喪服，頸上系著絲條，捧著傳國(guó)玉璽，

左右逢源zuǒyufngyun逢：遇到。源：水源。《孟子離婁下》：資之深，則取之左右逢其原。(原同源。)意思是說(shuō)做學(xué)問(wèn)，功夫到家之后，自然取之不盡，用之不竭。后用左右逢源比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。

釋義壁：營(yíng)壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。出處語(yǔ)出《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》。故事秦朝末年，項(xiàng)羽與叔父項(xiàng)梁起兵反秦，推舉楚懷王之孫為楚王，軍威大震。已被秦朝滅亡的趙、魏、燕、韓諸國(guó)

宋國(guó)有一個(gè)人喜歡養(yǎng)猴子，人們把他叫做狙公。狙公懂得他養(yǎng)的猴子的心思；猴子也了解他的話(huà)語(yǔ)。狙公經(jīng)�？s減家里的人的口糧，滿(mǎn)足猴子的食欲。不久，家里越發(fā)窮下來(lái)了，勢(shì)必要減少猴子的食糧。但怕猴子們不滿(mǎn)意，就先

鄭衛(wèi)之音，即鄭、衛(wèi)兩國(guó)（個(gè)河南中部與東部）的民間音樂(lè)。這一地區(qū)早期是商民族聚屆區(qū)。武王伐紂滅商后，將其一分為二，分別建立諸侯國(guó)，以監(jiān)視殷商遺民，防其作亂。但武王死后，三國(guó)勾結(jié)叛亂，周公旦率軍鎮(zhèn)壓，并將

出自《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》鄭國(guó)有個(gè)人想去買(mǎi)一雙鞋，先量一下自己的腳，然后畫(huà)了一個(gè)底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到集市上，看中了一雙鞋子,突然想起：我忘了拿量好的尺碼來(lái)了。于是，趕緊跑回去拿底樣。等到他趕

出處《國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)下》故諺曰：眾心成城，眾口鑠金。釋義眾志，萬(wàn)眾一心；城堅(jiān)固的城堡。形容大家一條心，就像筑起堅(jiān)固的城堡一樣不可摧毀�，F(xiàn)在常用來(lái)比喻眾人齊心合力，事情一定會(huì)辦成功。故事周朝末年，周景王即位以

釋義形容互相扶持。故事秦末農(nóng)民起義軍將領(lǐng)武臣率兵攻克邯鄲后，自立為趙王。武臣派部將韓廣北上奪取燕地。韓廣占領(lǐng)燕地后，自立為燕王。武臣聞報(bào)大怒，立即帶領(lǐng)左、右校尉張耳、陳馀前去伐燕。武臣帶少數(shù)將校深入燕

蠶兒吐絲作繭，卻把自己包在里面，比喻自己束縛自己。唐代詩(shī)人白居易曾在《江州赴忠州，至江陵已來(lái)舟中示舍弟五十韻》一詩(shī)中這樣寫(xiě)道：虎尾憂(yōu)危切，鴻毛性命輕；燭蛾誰(shuí)救護(hù)？蠶繭自纏縈。

【釋義】：炙（zh），烤。手一靠近就覺(jué)得熱得燙人。比喻氣焰盛，權(quán)威大。亦作炙手而熱�！境鎏帯浚禾贫鸥Α尔惾诵小罚褐耸挚蔁釀�(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔！【故事】：唐玄宗李隆基年輕時(shí)是一個(gè)很有作為的皇帝，但是，唐

劉邦派韓信去攻打趙國(guó)。韓信用計(jì)殺退了趙兵，殺死了趙軍統(tǒng)帥陳余，也活捉了趙國(guó)出名的謀士李左車(chē)。韓信知道李左車(chē)是一位有才能的人，便親自為他解下綁繩，并且十分客氣地向他請(qǐng)教說(shuō)：我打算向北攻打燕國(guó)，向東邊討伐

秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著要篡奪皇位�？沙�中大臣有多少人能聽(tīng)他擺布，有多少人反對(duì)他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對(duì)他的人。一天上朝時(shí)，趙高讓

出處《柳河?xùn)|集三戒臨江之麋》三年，麋出門(mén)，見(jiàn)外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見(jiàn)喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。釋義悟，醒悟。一直到死仍不醒悟；形容頑固到了極點(diǎn)，貶義。故事古時(shí)候，臨江地區(qū)有一個(gè)人

出處《左傳宣公十二年》見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退，軍之善政也。釋義本意指作戰(zhàn)時(shí)要見(jiàn)機(jī)而動(dòng)，知道敵方難以攻取而后退，這是積極的原則。后來(lái)指見(jiàn)困難退縮不前的消極態(tài)度和做法。知難而進(jìn)一句成語(yǔ)是根據(jù)知難而退演變來(lái)的，

出處《韓非子難勢(shì)》人有鬻矛與盾者，譽(yù)其盾之堅(jiān)：物莫能陷也。俄而又譽(yù)其矛曰：吾矛之利，物無(wú)不陷也。人應(yīng)之曰：以子之矛，陷子之盾，何如?其人弗能應(yīng)也。釋義矛古代一種長(zhǎng)柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魯國(guó)的孔穿（孔子第５代孫）去趙國(guó)游歷，跟平原君門(mén)下的賓客鄒文和季節(jié)結(jié)成好友�？状┗貒�(guó)時(shí)，鄒文、季節(jié)送了３天行程，臨別時(shí)，兩人淚流滿(mǎn)面，對(duì)孔穿依依不舍。但孔穿只對(duì)他們作了個(gè)揖便上路了�？状┑膶W(xué)生