所謂創(chuàng)造力，是指人們在學習和工作中，能夠運用獨創(chuàng)的思路和方法，迅速有效地尋找到問題的答案和解決問題的途徑的能力。創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維。

　　創(chuàng)造力的高低對孩子的學習有積極的意義，對他以后能否成為出類拔萃的英才也有至關重要的影響。因此，要重視孩子創(chuàng)造力的培養(yǎng)，以提高孩子的智力水平。

　　興趣培養(yǎng)

　　談起創(chuàng)造力，不由想起“司馬光砸缸”的故事。這個故事大家再熟悉不過了，表達了小司馬光沉著、冷靜的性格，以及超群的聰明才智。司馬光的舉動便是創(chuàng)造力得以發(fā)揮的表現(xiàn)。現(xiàn)在，對司馬光為什么砸缸的心理進行簡單分析。

　　如果按照常理去想，一個小孩掉進水里，首先想到的是設法將他撈出來，因為只有離開水，孩子才能脫險。但是，水缸很高大，實施營救的人員又都是夠不著缸沿的孩子，旁邊沒有一個大人。如果還沿用原先的辦法來對付這種突發(fā)問題顯然是不行的。正在大家手足無措的時候，司馬光急中生智，瞬間掉轉思維方向，既然“人離開水”能得救，為什么就不能“水離開人”呢，這不同樣能救人嗎?于是，司馬光搬起石頭砸破水缸，使同伴得救。

　　20世紀50年代以來，在美國心理學家吉爾福特的倡導下，“創(chuàng)造力”這一概念，走遍了世界各地。特別是20世紀80年代，這個術語幾乎變成了神奇的咒語，對各行業(yè)有類似“芝麻開門”般的魔力。

　　但是，科學家們認為，人們愈深入挖掘創(chuàng)造力，就愈會發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力是如此神秘和令人困惑。

　　早在一百多年前，法國心理學家波楊就不無遺憾地感嘆道:“迄今為止，我們僅僅獲悉了創(chuàng)造發(fā)明的一般狀況。”一個世紀過去了，經幾代學者們艱辛的努力，情形也無多大改觀。

　　1988年，斯騰伯格在《創(chuàng)造力的性質》一書中，提出了“創(chuàng)造力三維模型理論”。

　　該理論認為，創(chuàng)造力由既相互獨立又相互聯(lián)系的三種維度組成。

　　·第一維度是智力維度，包括內部關聯(lián)型智力、經驗關聯(lián)型智力、外部關聯(lián)型智力三方面。

　　·第二種維度是智力方式維度。它實際是個體的習慣化，常使智力維度帶有傾向和風格。

　　·第三種維度是人格維度，包括容忍度、內部動機、克服困難的意志力、求知欲、冒險性以及樂意為獲取知識去工作等特征。

　　多年來，人們總這樣認為，創(chuàng)造只是個別人的專利，這給“創(chuàng)造”二字涂上了神秘的色彩。實際上，創(chuàng)造并不神秘，神智健全的人都存在著創(chuàng)造潛力。

　　創(chuàng)造潛力宛如浮在大海中的冰山，你只看到了它露出水面的極小部分，而絕大部分卻被你忽視，被自卑所淹沒。

　　假若你能意識到這點，就會對孩子充滿信心，就會喚醒沉睡的創(chuàng)造意識，使孩子由普通人向創(chuàng)造人轉化。

　　假若你能了解創(chuàng)造的能力，并讓孩子通過學習和鍛煉來強化這種能力，必然會有利于激發(fā)孩子的創(chuàng)造力和生命的潛能。

　　沒有創(chuàng)造力很難適應下來，沒有創(chuàng)造力就意味著被淘汰出局，競爭是如此的普遍、激烈，而競爭的焦點就在于創(chuàng)造力上。父母千萬不能讓孩子在這個至高點上有所缺陷。

　　創(chuàng)造力被譽為人類智慧的表現(xiàn)和人類文明的動力源泉。自從人類誕生之后，創(chuàng)造就與人類的文明、民族的興衰、國家的存亡息息相關。

　　創(chuàng)造力在人類生活、學習和工作過程中起著重要作用，離開了創(chuàng)造力，人既不可能有什么預見，也不可能有什么發(fā)明和新的發(fā)現(xiàn)。要想使孩子變成一個有主張、有見解，將來具備超群本領的人，必須從小注重孩子創(chuàng)造力的培養(yǎng)。