什么是教師？

　　教師就是給學(xué)生點(diǎn)亮人生明燈的，當(dāng)然首先要自己心中有太陽。教師心中沒有太陽，怎么把陽光灑到學(xué)生的心中？經(jīng)典就是點(diǎn)亮教師心中的明燈和太陽的。

　　我聯(lián)想到杜甫研究專家馮至先生，他同時(shí)也研究歌德的十四行詩，并且自己創(chuàng)作十四行詩。他曾經(jīng)講道，要使自己狹小的心有一個(gè)大的宇宙。這個(gè)是很了不起的。

　　對于教師而言，心中除了自己之外，更重要的是要有大宇宙，首先要有學(xué)生。我記得學(xué)者季羨林先生曾經(jīng)講過，什么叫好人？好人就是碰到事情了，有60%想著別人的人。其實(shí)教師何止是60%，而是心中有70%、80%，甚至90%都想到學(xué)生了，教師都是大好人。

　　但是教師還要提升自己的精神境界，學(xué)生才能提升自己的精神層次，水漲船才高。所以說讀經(jīng)典其實(shí)是尋找智慧的源泉、人生的價(jià)值。我們教師是讀書人，讀書要伴隨人一輩子。

　　什么是語文？語文跟其他學(xué)科不同，最大的不同就是語文是直指人生的。因?yàn)檎Z言文字是人所獨(dú)有的，讀書是人特有的神圣權(quán)利，讀書才能明理，明做人之理，明報(bào)效國之理。所以我們必須很好地理解語言文字對人的作用。

　　對那種中國的文字要拉丁化的觀點(diǎn)，我是非常反對的，我覺得這是對不起老祖宗。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國，能夠書同文、車同軌，對中華文化的貢獻(xiàn)是不朽的，所以語文教師讀經(jīng)典，首先要從熱愛我們中國的語言文字開始。中國的語言文字，是中國文化的根。

　　一個(gè)戴戒指的女人在貝薩特·納迦讀書

　　教師要讀“磨腦子”的書，讀經(jīng)典

　　那么，讀什么書？要真正讀一點(diǎn)“磨腦子”的書，讀一點(diǎn)經(jīng)典。書是文字產(chǎn)品，其實(shí)質(zhì)是人的歷史和靈魂。讀書，要能看到文字背后作者的身影，就是讀許許多多的人生。讀各種不一樣的人生，就能夠豐富自己的認(rèn)識(shí)，提高自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。

　　每個(gè)人只有一生，要迎接各種挑戰(zhàn)，克服眾多困難，讀書能從多種多樣人生正反經(jīng)驗(yàn)中獲得啟迪，獲得智慧。尤其是哲學(xué)元典，如《周易》《論語》《道德經(jīng)》，與馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》一起讀，會(huì)增添一點(diǎn)理解，降低一點(diǎn)難度。

　　靜下心來閱讀、思考，多接觸，多思考，突然明白哲學(xué)并不奧妙，并非不可捉摸，哲學(xué)就是跟你談心，談大問題，談?dòng)钪�，談人生，在不知不覺中，自己狹小的心會(huì)變得開闊起來。人生哲學(xué)的核心是價(jià)值觀，人生在世，一輩子都活在價(jià)值取向的選擇當(dāng)中。

　　經(jīng)典活在時(shí)間的深處；價(jià)值追求，在文字海洋中奔騰。讀經(jīng)典，實(shí)際也就在讀當(dāng)下，助你在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中鍛煉出一個(gè)清醒的頭腦，辨世事人情，育生命自覺，克服自卑、瑣細(xì)、無知、狂妄。當(dāng)我讀到經(jīng)典的某些語段時(shí)，常有精神騰云的震撼與喜悅。

　　如《禮記·禮運(yùn)篇》曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

　　至圣先賢這種建設(shè)理想社會(huì)的高遠(yuǎn)志向，治理天下的政治智慧，令人由衷地敬佩，真是高山仰止。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族睿智、民族精神、天下視野的寶貴基因，正在當(dāng)今時(shí)代創(chuàng)造性地傳承，創(chuàng)新性地發(fā)展。想到我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國夢而奮斗，想到“一帶一路”的宏偉戰(zhàn)略，我們怎能不心潮澎湃。

　　經(jīng)典，助你貫通古今，增添人生的厚度，激勵(lì)教育工作的擔(dān)當(dāng)。

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