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  • 西亞地區(qū)是人類最早走人文明社會的地區(qū)之一，蘇美爾人則是最先在西亞創(chuàng)造輝煌遠古文明的民族，然而，這一與鄰居截然不同的民族，究竟來自何方?位于底格里斯河與幼發(fā)拉底河之間的美索不達米亞平原長期以來被人們認為
  • 與瑪雅人和印加人一樣，阿茲特克人也崇拜太陽神。阿茲特克宗教中的太陽神名叫惠茨羅卜底里，原本是戰(zhàn)爭和勝利之神，他與鷹相結(jié)合，又成為了白晝和太陽的象征。太陽神惠茨羅卜底里在阿茲特克人的神靈崇拜中占據(jù)著非常
  • 活人被用于祭祀在中南美洲的古印第安部落中是非常普遍的，但阿茲特克人卻把它發(fā)展到了登峰造極的地步。他們認為，如果缺少活人的鮮血和心臟，世界就不能正常運轉(zhuǎn)，太陽也不能升上天空。阿茲特克的眾神也接受鳥獸的鮮
  • 在現(xiàn)代人看來，阿茲特克人的人祭是多么的慘無人道，聳人聽聞，而阿茲特克人卻認為這是他們對神靈獻上的最高敬禮。在這種種令人毛骨悚然的獻祭方式中，也許最文明的一種獻祭方式是決斗。不過，決斗的一方處在絕對不利
  • 在泰諾克蒂蘭之前也曾有許多古老的城市湮沒于歷史的長河之中，但其中或許沒有任何一個城市像它那樣，因遭受突如其來的災(zāi)禍而迅速滅亡，而且被后來的人們徹底遺忘了。它是一座建立在島嶼上的堅固城堡，城中的君主統(tǒng)治
  • 阿茲特克人有一個美妙的傳說：黑夜，太陽還沒升起，諸神降臨這個叫做特奧蒂瓦坎的地方。諸神小組有四名成員，他們是星空女神、星月之神、大師魁扎爾科亞特爾神和特拉洛克雨神。這個臨時性的天國組織要指點人類的命運
  • 特奧蒂瓦坎以諸神降臨之城而聞名于世，但人們或許并不知道，這座古老的城市還隱藏著一個更為驚人的秘密：特奧蒂瓦坎的冥街完全是依照太陽系模型建造而成。試問，在公元前1000年前后，特奧蒂瓦坎人已經(jīng)掌握了這么先進
  • 墨西哥城郊外的卓魯拉是個死氣沉沉的小鎮(zhèn)，人口雖然只有一萬一千，市中心卻有一個寬闊的廣常沿廣場往東走，穿過狹窄的街道，越過一條鐵路，便到達被印第安人稱為特拉契哇泰泊特爾的人造山陰影下。這座巨型建筑物，號
  • 奧爾梅克文明的歷史，可追溯到公元前2000年。但是在阿茲特克帝國崛起之前1500年，這個古文明就已經(jīng)消失。不過，阿茲特克人倒是保存了很多有關(guān)奧爾梅克人的動人傳說，甚至稱呼他們?yōu)橄鹌と烁鶕?jù)傳說，他們居住在墨西哥
  • 在阿茲特克的國土上有一個古老的傳說：遠古時代，在茫茫密林叢莽之中，世世代代繁衍生息著一個曾經(jīng)創(chuàng)造過高度文明的部族拉文塔族。他們過著很富裕而又極歡樂的生活，他們生活的環(huán)境美似仙境，被稱為人間天堂、樂園。
  • 我們將會征服宇宙中的所有人類，阿茲特克人的保護神惠茨羅伯底里夸耀說，或者至少阿茲特克人記載了這位神靈曾經(jīng)這樣對他們說。他的預(yù)言還有：我會使你們成為世界每一個地方的君主和國王。為了實現(xiàn)他們上天賜與的命運
  • 1790年，墨西哥城的扎卡羅廣場出土了一個雕刻精細的石盤，是阿茲特克文明最具影響力的遺物之一。石厚達四英尺，直徑十二英尺，足足有二十四噸之重。圍繞石盤中心的幾個小區(qū)間內(nèi)有一些代表著阿茲特克人的月份，一個月
  • 印加帝國是一個不折不扣太陽帝國，傳說中印加人的祖先是太陽神，印加的國王自稱太陽之子，印加人還有一個專門的太陽節(jié)，他們的宗教的核心就是太陽神崇拜。太陽神在印加人的生活中占據(jù)著舉足輕重的地位。太陽神究竟是
  • 庫斯科是一座氣候宜人的高原城市，它坐落在秘魯南部安第斯山脈南段群山環(huán)抱的庫斯科盆地中。在16世紀(jì)西班牙殖民者入侵南美洲之前，這里曾是印加帝國的統(tǒng)治中心，也是印加帝國歷史上最為著名的大都市。庫斯科海拔三千
  • 印加人沒有文字，卻創(chuàng)造了一個獨一無二的替代品葵布，由打結(jié)的棉制或羊毛制繩子組成，染成多種顏色，有時包括幾百股各種長度的繩子�？歼@一名稱來自于快赤瓦語，意思就是結(jié)�？荚诘蹏鴷r代之前就出現(xiàn)了，不過在印
  • 有人說，南美是一片謎一樣的大陸，其中最難解的一個謎團就是納斯卡史前巨畫之謎。納斯卡平原位于秘魯南部，安第斯山脈和秘魯狹長的海岸線之間，它廣闊無垠，但又貧瘠而荒涼。在這片遼闊的原野上，有一處令人難以理解
  • 智利的復(fù)活節(jié)島，是世界上最孤獨的地方之一，它坐落在茫茫無際的南太平洋水域，離南美海岸大約有三千七百千米之遙。它的陸地面積僅有一百一十七平方千米，人口約二千四百人。由于它位于南緯27.10西經(jīng)109.30的地球中
  • 遵照一般的規(guī)律，文明應(yīng)該是一個復(fù)合的有機系統(tǒng)。也就是說，復(fù)活節(jié)島上不應(yīng)當(dāng)僅僅只有這些巨石人像，還應(yīng)當(dāng)有包括宗教信仰、神話傳說，以及文字等其它的文明產(chǎn)物。基于這種考慮，考古學(xué)家們刻意地在島上尋找其它的文
  • 復(fù)活節(jié)島石像的秘密使得一部分學(xué)識淵博的專家，把考察的目光集中在尋找島上居民的祖先上了。因為，對島民的種族考證，可以從人種以及與此相關(guān)的文化、習(xí)俗上，去尋覓巨石人像的若干奧秘。據(jù)庫克船長的回憶，1774年，
  • 在地處南美東部的巴西境內(nèi)，有數(shù)百個曲折幽深的洞穴，它們形態(tài)各異，構(gòu)成各種奇妙的景觀，令人目不暇接，如突兀地置身仙境，茫然不知所措。其中有些洞穴里保存著萬年的古跡，至今尚未被人們認識。距離巴西首都里約熱
  • 在的的喀喀湖東南二十一公里處，有個蒂亞瓦拉科文化遺址，以大量的精美的巨石建筑聞名于世。蒂亞瓦拉科原來叫做泰皮卡拉，在艾馬拉語中的意思是中心之石，可能是因為其他部族對這個詞的誤讀，久而久之就變成了蒂亞瓦
  • 根據(jù)古代傳說，在南美的地下，有一條長達千里的黃金隧道，沿著這條隧道遺址走下去，盡頭就是黃金國。黃金國中埋藏著成堆的黃金，國王和貴族的衣帽上都裝飾著耀眼的黃金，宏大的建筑物用巨大的金塊堆砌而成，富麗堂皇
  • 或許是因為它色澤燦爛、光輝華麗，或許是由于它生產(chǎn)工藝繁復(fù)、來之不易，在歷史上，幾乎每一種文化中，黃金所蘊涵的意義都遠遠超過了它作為有色金屬的本質(zhì)。成就、財富、權(quán)力這些才是黃金的同義詞。正是因為這些被延
  • 海勒姆賓格哈姆是美國的一位歷史學(xué)家，在康涅狄格洲的耶魯大學(xué)講授拉丁美洲史。他不是一位崇尚空談的歷史學(xué)家，不僅僅滿足于獲知遙遠地域發(fā)生過的古代史實，他在歷史方面有著一種激情，渴望著親自去造訪史實發(fā)生的那
  • 當(dāng)西班牙人在印加帝國的國土上肆虐時，他們搶走了難以計數(shù)的黃金珠寶，卻由于自己的無知，錯過了印加的至寶羊駝織物。這種織物的原料來源于南美洲獨一無二的動物羊駝。羊駝是一種體形小巧而修長的動物，與駱駝同屬一
  • 馬丘比丘是坐落在現(xiàn)代秘魯境內(nèi)安第斯山脈一個高地上的城市。馬丘比丘的意思就是偉岸的高峰，海拔八千英尺之高，它位于庫斯科西北部四十三公里處，藏匿在一座山頂上，逃離了下游烏爾巴姆巴峽谷的視線。自從1911年海勒
  • 印加帝國文化發(fā)祥地在的的喀喀湖畔，雖然在高達四千公尺的高原中，但具有豐富的水量，有著先進的水利系統(tǒng)，陽光充足，農(nóng)產(chǎn)豐盛，國家富饒。在這里，印加人胼手胝足，辛勤經(jīng)營，以最進步的方法建筑了漂亮宏偉的宮殿，
  • 在秘魯利馬南部的畢斯柯灣，有一個人工建造的紅色巖壁。巖壁上面雕刻著一個巨大的三叉戟或三足燭臺的圖案。三叉戟的每一股約有十三英尺寬，而且是用含有像花崗巖一樣堅硬的雪白的發(fā)著磷光的石塊雕成的。在沒有沙土覆
  • 早在公元前4000年，安第斯地區(qū)就有將死人做成木乃伊的做法。此風(fēng)流傳甚久，一直延續(xù)到1532年印加帝國被西班牙人滅亡前后。一支考古小組在秘魯首都利馬附近一座小鎮(zhèn)的地下，挖掘出了五百多年前印加帝國時期的二千二百
  • 安帕托，印加的神山，位于秘魯境內(nèi)安第斯山區(qū)，是一座火山。印加人用珍貴的生命作為祭品，祈求神山賜予生命之水，帶來谷物豐收。1995年，人們在這里發(fā)現(xiàn)了一具迄今為止發(fā)現(xiàn)的保存最為完整的印加冰凍木乃伊，也是第一
  • 美國外交官、人類學(xué)家愛弗雷姆喬治斯圭爾1863年在秘魯旅行的時候，絲毫沒有意識到自己踏上了發(fā)現(xiàn)之旅。他只不過是在尋找古董。他參觀一個私人考古收藏時，看到一個印加頭骨上有很大的一塊矩形缺口。這激起了斯圭爾的
  • 底格里斯和幼發(fā)拉底兩河流域古代文明，是人類歷史上最古老的文明之一。古希臘人把兩河流域叫做美索不達米亞，意思是兩河之間的地方。歐洲古代文明的最高成就是古希臘文化。然而，當(dāng)古希臘人還沒有邁進文明時代的時候
  • 以底格里斯河和幼發(fā)拉底河為邊界的美索不達米亞（當(dāng)今的伊拉克境內(nèi)）是眾所周知的古代文明之鄉(xiāng)，這種文明在希臘史學(xué)家們的著作和圣經(jīng)的《舊約全書》中都被談及過。那些老于世故而又頹廢的巴比倫人和兇猛好戰(zhàn)的亞述人
  • 指望軍事強盛帶來的權(quán)力和安全，到頭來卻為此招致了滅頂之災(zāi)；因為尚武而忽視了國家經(jīng)濟和政治事業(yè)的發(fā)展，最終被歷史的腳步拋棄。這樣的總結(jié)，對古代亞述帝國來說是再合適不過的了！亞述人是怎樣在對軍事的追求中自
  • 夏日的巴比倫是十分炎熱的。這里沒有高山，也沒有森林，太陽光毫無阻擋地逼射著大地。好久沒有下雨了，熱風(fēng)吹裂了干燥的泥土，地里的莊稼開始枯黃了。但是，當(dāng)人們抬頭遙望巴比倫城的時候，只見空中花木層層，青翠碧
  • 可以說，是居魯士讓波斯名垂青史，在他成為波斯的統(tǒng)治者以前即公元前六世紀(jì)以前，波斯是個什么樣子人們無從知曉。而居魯士在僅有二十年的短時期里，就控制了波斯臨近的地區(qū)，建立了一個龐大的帝國，比以前任何帝國都

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