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有一句成語(yǔ)叫做以牙還牙，以眼還眼，比喻用對(duì)方所使用的手段來(lái)還擊對(duì)方。這個(gè)成語(yǔ)的起源還跟一部古巴比倫的法典有關(guān)聯(lián)呢！為什么這么說(shuō)呢？四千年前的古巴比倫王國(guó)位于幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，大體位置相當(dāng)于今

巴比倫是一座令人神往的古城，它位于幼發(fā)拉底河和底格里斯河的交匯處。早在公元前1830年左右，阿摩利人就以巴比倫為都城，建立了古巴比倫王國(guó)。在古巴比倫國(guó)最出色的國(guó)王漢謨拉比死后，巴比倫不斷受到外族的進(jìn)攻，歷

不同于父親居魯士的神奇?zhèn)髡f(shuō)，波斯皇帝岡比西斯是以暴躁、瘋狂而聞名于世，成為歷史上少見(jiàn)的令人不堪忍受的一個(gè)國(guó)君。試想如果一個(gè)國(guó)君，本身性格暴烈，再加上患有癲癇病，那么對(duì)于他手下的臣民來(lái)說(shuō)，該會(huì)是怎樣的一

在歷史之父希羅多德的書里，我們可以看到這樣一句話在希臘人中廣為流傳：誰(shuí)要是占有蘇薩的財(cái)富，就可以和宙斯斗富。蘇薩是什么地方？為什么說(shuō)這里的財(cái)富比得上天地之王宙斯的財(cái)富呢？蘇薩是伊朗文明最早的發(fā)祥地。一

在著名的希波戰(zhàn)爭(zhēng)中，攻占溫泉關(guān)以后，波斯軍長(zhǎng)驅(qū)直入希臘直撲雅典城。然而雅典城空空如也，什么都沒(méi)有。波斯王薛西斯大怒，下令放火燒毀了希臘這座最大、最富庶的城市。那么，雅典城的居民都上哪里去了呢？原來(lái)，當(dāng)

人世間充滿著強(qiáng)暴、仇恨和嫉妒，上帝看到這種種罪惡，引來(lái)洪水毀滅世界。只有諾亞方舟幸存下來(lái)，這是人類最后的希望??每每讀到《圣經(jīng)》這一段話，心中總不免會(huì)有一個(gè)疑問(wèn)：諾亞方舟是不是真的？如果是真的話，它究竟

在世界歷史上，有兩個(gè)到處流浪的民族總是引起人們的無(wú)限同情。一個(gè)是以能歌善舞、善于預(yù)測(cè)未來(lái)而聞名于世的吉普賽人，他們從來(lái)就沒(méi)有祖國(guó)，一直到處流浪；另一個(gè)則是災(zāi)難深重而又堅(jiān)強(qiáng)不屈的猶太人，他們?cè)��?jīng)有過(guò)祖國(guó)

耶路撒冷，是一座舉世聞名的圣城，它是世界上惟一被猶太教徒、伊斯蘭教徒和基督教徒共同尊奉為圣地的城市。幾千年來(lái)，許多人都想在這里尋找到那傳說(shuō)中的無(wú)價(jià)之寶金約柜和所羅門珍寶，但是直到今天，仍然沒(méi)有任何結(jié)果

在中國(guó)古代，黃金就有華貴極頂、高不可攀的意思，要不怎么說(shuō)金屋藏嬌、書中自有黃金屋，書中自有顏如玉呢！但是，古代的伊朗人卻告訴世界，在他們的國(guó)家里有一座用黃金做成的城市，這就是伊朗人最初的國(guó)家米底帝國(guó)的

《圣經(jīng)》里面講述了這樣一個(gè)故事：上帝用黏土創(chuàng)造了第一個(gè)人，據(jù)說(shuō)是亞當(dāng)。亞當(dāng)在希伯來(lái)語(yǔ)中就是人或者男人的意思。上帝把氣吹進(jìn)了亞當(dāng)?shù)谋强桌�，他就成了有靈性的活人。上帝在亞當(dāng)沉睡之時(shí)，從他身上取來(lái)一根肋骨，

據(jù)《圣經(jīng)》記載，上帝造人時(shí)，用黏土創(chuàng)造了男人亞當(dāng)，然后又在他身上取了一根肋骨，創(chuàng)造了夏娃，是個(gè)女人。由于亞當(dāng)夏娃在伊甸園中偷吃禁果犯下了原罪，被上帝驅(qū)逐出去，來(lái)到凡間，從此有了人類的生生不息。在人們追

世界的主旋律是和平的調(diào)子，戰(zhàn)爭(zhēng)中也倡導(dǎo)簽訂停戰(zhàn)和平條約，使人類能睦鄰友好的相處下去。那么世界上最早的和平條約是什么時(shí)候簽訂的呢？這要追溯到幾千年前的非洲土地上發(fā)生的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。拉美西斯二世是古埃及第十九

條條大路通羅馬這個(gè)諺語(yǔ)我們都知道，是用來(lái)比喻事物具備多種可能性的。為什么條條大路是通羅馬而不是其他的地方呢？這個(gè)諺語(yǔ)最初是怎樣形成的呢？古羅馬保持最長(zhǎng)久的紀(jì)念建筑之一就是它巨大的道路網(wǎng)，它們將羅馬各行

中世紀(jì)有位英國(guó)詩(shī)人貝達(dá)，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：圓形競(jìng)技忱潰時(shí)，就是羅馬滅亡之時(shí)。這里的圓形競(jìng)技場(chǎng)就是指羅馬的科洛塞穆競(jìng)技場(chǎng)，它以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格被稱為古代世界最為宏偉的高超建筑，羅馬人更是以其作為帝國(guó)精神的象征

英國(guó)著名詩(shī)人威廉貝根曾經(jīng)寫下過(guò)這樣兩行詩(shī)句：令我震驚的惟有東方大地，玫瑰紅墻見(jiàn)證了整個(gè)歷史這是為一個(gè)叫做佩特拉的地方作的贊歌�？脊艑＜以�這樣評(píng)價(jià)佩特拉：這是個(gè)一流的考古地，一個(gè)中東最大的考古寶藏。佩特

維納斯，在我們現(xiàn)代人的眼里，是美神與愛(ài)神的象征，世界各地充斥著她年輕美麗的復(fù)制品。然而，兩千多年前的羅馬帝國(guó)時(shí)代，人們還親切地把她當(dāng)做祖奶奶一樣崇拜。維納斯與羅馬人之間有什么關(guān)系？羅馬人為何這么崇拜維

在我們現(xiàn)代人眼里，法西斯是一種讓人無(wú)比厭惡和憎恨的極權(quán)主義，它被德國(guó)人發(fā)揮到了極限，但是并不是德國(guó)人創(chuàng)造的。法西斯的起源地是古羅馬，它最初的意思是執(zhí)政侍衛(wèi)官肩頭的束棒。這是怎么一回事呢？公元前6世紀(jì)后

眾所周知，意大利的葡萄酒生產(chǎn)量在世界上首屈一指，意大利人的典雅風(fēng)格舉世聞名，歐洲人以接吻作為見(jiàn)面的一種禮儀。那么意大利的葡萄酒和歐洲人習(xí)慣的接吻禮儀之間有什么淵源呢？幾千年來(lái)，意大利始路是盛產(chǎn)葡萄的國(guó)

男女從定情、訂婚到私守白首，總會(huì)用一種信物來(lái)傳遞之間的綿綿情意，確定兩人世界的現(xiàn)在與未來(lái)，象征有情天地的美好與永恒。而信物通常就是用戒指充當(dāng)，可別小看這個(gè)圈在手指的小環(huán)，它所呈現(xiàn)、涵蓋的意義卻深遠(yuǎn)恒長(zhǎng)

在日益全球化的今天，除了人們狂熱迷戀的圣誕節(jié)以外，情人節(jié)也已經(jīng)悄悄滲透到了無(wú)數(shù)年輕人的心目當(dāng)中，成為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之外的又一個(gè)重要節(jié)日。但是，大多數(shù)人可能并不知曉情人節(jié)的來(lái)歷和意義。情人節(jié)從哪里來(lái)的呢？

意大利人非常熱情好客，請(qǐng)人用餐時(shí)總要擺上許多名牌葡萄酒和啤酒，并熱情主動(dòng)地同客人碰杯。為什么一定要碰杯呢？這個(gè)碰杯的習(xí)慣來(lái)自古羅馬的一個(gè)傳說(shuō)：相傳古羅馬時(shí)最盛行的消遣娛樂(lè)方式就是奴隸的角斗表演，帝王、

永恒之城羅馬，已經(jīng)在大地上出現(xiàn)了兩千七百多年之久，但它的起源除了一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)，卻沒(méi)有可證的信史意大利人一向宣稱他們的首都羅馬是永恒之城，但羅馬城是怎么來(lái)的呢?關(guān)于其起源問(wèn)題，除了一個(gè)美麗的傳說(shuō)，至今

狼心狗肺、狼狽為奸??在中國(guó)，狼這種動(dòng)物似乎是兇狼、貪婪的代名詞。然而，同樣以千年文明而備受世人關(guān)注的意大利，卻把狼的圖案印在了城市的徽章上，還把狼當(dāng)做母親、當(dāng)做圣物來(lái)崇拜。這是怎么回事呢？狼和意大利人

在意大利西北部城市都靈的一座教堂內(nèi)，保存著一塊古舊的淡黃色的亞麻布，整塊布已經(jīng)被雨水沖刷得有點(diǎn)磨損，據(jù)說(shuō)還不止一次被人從火里搶救過(guò)來(lái)。這是塊布為何這么珍貴？這塊布的面積大約是4.4米X1.2米它不是普通的亞

很久以來(lái)，埃及就以眾多的人造奇觀而聞名于世。有人說(shuō)，在埃及只要你把鏟子插入地下就一定能有所收獲，這個(gè)國(guó)家的巨大寶藏幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直吸引著無(wú)數(shù)探險(xiǎn)者。究竟是誰(shuí)首先打開(kāi)了歷史的大門，帶領(lǐng)現(xiàn)代人走入了法老王

神秘的埃及自古就吸引著人們的注意力。公元前!世紀(jì)托勒密諸王曾下令讓人編寫一部法老埃及史，就政治、宗教和社會(huì)生活各個(gè)方面對(duì)埃及作了較為詳盡的考察，但不幸的是這本書已經(jīng)失傳。隨著希臘文明的侵入，埃及神廟被

埃及學(xué)中，最難研究的是象形文字，可以說(shuō)，沒(méi)有了象形文字的破解，也就沒(méi)有了今日埃及學(xué)的興盛。那神秘難測(cè)的象形文字是如何被破解的呢？埃及的象形文字最早出現(xiàn)于公元前三千年，一直使用到公元四世紀(jì)才慢慢消亡，存

在埃及有一句這樣的格言：死亡追隨著進(jìn)入法老陵墓的人。世界上的許多旅行家都相信這句話。陵墓中的法老難道真有什么詛咒不成？1923年，當(dāng)卡那封伯爵在進(jìn)入圖坦卡蒙的陵墓之后不久便死去的消息傳開(kāi)后，歐洲的報(bào)紙便大

如今，孟斐斯的地下神牛墓（即塞拉皮斯神廟），與圖坦卡蒙的陵墓、德?tīng)柊凸�里的帝王谷木乃伊，以及塔尼斯的王室墓穴一起，并列成為埃及學(xué)四大重要的考古發(fā)現(xiàn)。而當(dāng)初馬利耶特發(fā)現(xiàn)它時(shí)，卻是極其偶然的。馬利耶特是怎

傳是海夫拉法老建造的（它的人面頭像頗像是法老的畫像），與身后巨大的金字塔相比，它小得像一只小貓。但獅身人面像實(shí)際上是個(gè)碩大的物體，它高達(dá)二十米，長(zhǎng)達(dá)七十三米，是一座平臥的獅子，卻有一個(gè)人頭。它的臉部最

當(dāng)今人類熟悉的古埃及法老只有很少幾位，但沒(méi)有任何別的一位比埃赫那頓更有爭(zhēng)議。在考古學(xué)家和歷史學(xué)家當(dāng)中，既有許多贊揚(yáng)他的人，也有許多批判他的人。他究竟是個(gè)瘋子還是一個(gè)夢(mèng)想家!是一位圣徒還是一位暴君!他是繼

在埃及遠(yuǎn)離底比斯的地方，有一個(gè)荒涼山谷帝王谷，那里酷熱、干燥、幾乎沒(méi)有生命存在，但是對(duì)考古學(xué)家們卻有著極大的誘惑力。因?yàn)橛卸�十八個(gè)曾經(jīng)有著無(wú)上權(quán)力的法老安眠在那深深鑿進(jìn)巖石中的墓穴中，與他們一起埋葬的

在公元前14世紀(jì)中葉的古埃及新王國(guó)時(shí)期，尼羅河中游，曾經(jīng)雄踞著一座當(dāng)時(shí)世界上無(wú)與倫比的都城。這就是被古希臘大詩(shī)人荷馬稱為百門之都的底比斯。為什么把底比斯稱為百門之都呢？底比斯是一座充滿神奇色彩的古城，它

世界上的許多遺址是逃不過(guò)盜墓者的眼睛的。德?tīng)柊凸�里的集體墓葬最早就是由盜墓賊阿卜德艾爾拉蘇爾發(fā)現(xiàn)的。最初，拉蘇爾只把秘密透露給家里的幾位主要成員，要他們莊嚴(yán)宣誓，保證把全部財(cái)寶留在原地不動(dòng)，作為全家存

拿破侖遠(yuǎn)征埃及和《埃及記述》等書的先后出版，引燃了異乎尋常的埃及熱，來(lái)自法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、瑞士的著名旅行家，相繼來(lái)到埃及，今天的人很難想像其風(fēng)靡程度。對(duì)埃及的狂熱也產(chǎn)生了一種意想不到的后遺癥：盜竊文物

古代埃及人在石砌建筑中無(wú)可超越的技術(shù)，如此迅速地臻于完美的過(guò)程和原因至今仍然使考古學(xué)家感到困惑。從第一座值得注意的埃及石砌建筑，到大字塔的成功筑就，其間僅用了一個(gè)世紀(jì)。他們是如何在沒(méi)有絞盤、滑輪，甚至