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關(guān)于數(shù)學(xué)之美的名言 （四） 數(shù)學(xué)家如畫家或詩(shī)人一樣，是款式的制造者 數(shù)學(xué)家的款式，如同畫家或詩(shī)人的款式，必須是美的 世上沒(méi)有丑陋數(shù)學(xué)的永久立身之地。 哈代 一種奇特的美統(tǒng)治著數(shù)學(xué)王國(guó)，這種美不像藝術(shù)之美與

關(guān)于數(shù)學(xué)之美的名言 （三） 數(shù)學(xué)是創(chuàng)造性的藝術(shù)，因?yàn)閿?shù)學(xué)家創(chuàng)造了美好的新概念；數(shù)學(xué)是創(chuàng)造性的藝術(shù)，因?yàn)閿?shù)學(xué)家的生活、言行如同藝術(shù)家一樣；數(shù)學(xué)是創(chuàng)造性的藝術(shù)，因?yàn)閿?shù)學(xué)家就是這樣認(rèn)為的。 哈爾莫斯 音樂(lè)與代

關(guān)于數(shù)學(xué)之美的名言 （二） 音樂(lè)能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩(shī)歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。 F.Klein 哪里有數(shù)，哪里就有美。 Proclus 當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方

關(guān)于數(shù)學(xué)之美的名言 （一） 雖然數(shù)學(xué)沒(méi)有明顯地提到善和美，但善和美也不能和數(shù)學(xué)完全分離，因?yàn)槊赖闹饕�形式就是秩序、勻稱和確定性，這些正是數(shù)學(xué)研究的原則。 亞里士多德 哪里有數(shù)，哪里就有美。 普羅克洛斯 算

關(guān)于數(shù)學(xué)魅力的名言（二） 幾何無(wú)王者之道！ 歐幾里得 我不知道世人怎樣看我，我只覺(jué)得自己好像是在海邊玩耍的孩子，有時(shí)為找到一塊光滑的石子或美麗的貝殼而興高采烈，但真理的海洋仍然在我的前面未被發(fā)現(xiàn)。 牛頓

關(guān)于數(shù)學(xué)魅力的名言（一） 萬(wàn)物皆數(shù)。 畢達(dá)哥拉斯 這個(gè)學(xué)科（數(shù)學(xué)）能把靈魂引導(dǎo)到真理。 蘇格拉底 許多藝術(shù)都能美化人們的心靈，但卻沒(méi)有哪一門藝術(shù)能比數(shù)學(xué)更有效地修飾人們的心靈。 比林斯利 一切問(wèn)題都可以化成

關(guān)于數(shù)學(xué)本質(zhì)的名言（三） 給我空間、時(shí)間、及對(duì)數(shù)，我可以創(chuàng)造一個(gè)宇宙。 伽利略 自然界的書是用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言寫成的。 伽利略 數(shù)學(xué)是科學(xué)的大門和鑰匙。 培根(RogerBacon) 上帝總在使世界算術(shù)化。 雅可比(CarlJacobi

關(guān)于數(shù)學(xué)本質(zhì)的名言（二） 數(shù)支配著宇宙。 畢達(dá)哥拉斯數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)。 哈爾莫斯 數(shù)學(xué)是人類的思考中的成就。 米斯拉 數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論。 布爾巴基學(xué)派 數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號(hào)。 黑格爾 數(shù)學(xué)

關(guān)于數(shù)學(xué)本質(zhì)的名言（一） 純數(shù)學(xué)使我們能夠發(fā)現(xiàn)概念和聯(lián)系這些概念的規(guī)律，這些概念和規(guī)律給了我們理解自然現(xiàn)象的鑰匙。 A.Einstein 歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯

關(guān)于數(shù)學(xué)史的名言 在數(shù)學(xué)教學(xué)中，加入歷史是有百利而無(wú)一弊的。 保羅 朗之萬(wàn)（法數(shù)學(xué)家） 如果我們想要預(yù)見(jiàn)數(shù)學(xué)的將來(lái)，適當(dāng)?shù)耐緩绞茄芯窟@門科學(xué)的歷史和現(xiàn)狀。 龐加萊 學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史倒不一定產(chǎn)生更出色的數(shù)學(xué)家，但

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（一百零五） 1.高斯說(shuō)： 寧可少些，但要好些 二分之一個(gè)證明等于0 2.希爾伯特說(shuō)： 當(dāng)我聽(tīng)別人講解某些數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，常覺(jué)得很難理解，甚至不可能理解。這時(shí)便想，是否可以將問(wèn)題化簡(jiǎn)些呢﹖往往，在

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（一百零四） 1.羅素說(shuō)： 在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。 2.高斯說(shuō)： 給我最大快樂(lè)的，不是已懂得知識(shí)，而是不斷的學(xué)習(xí)；不是已有的東西，而是不斷的獲取；不是已達(dá)到的高度，而

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（一百零三） 1.萊布尼茲說(shuō)： 用一，從無(wú)，可生萬(wàn)物。 2.亞里士多德說(shuō)： 思維自疑問(wèn)和驚奇開始。 3.努瓦列斯說(shuō)： 數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒(méi)有數(shù)學(xué)。

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（一百零二） 1.開普勒說(shuō)： 數(shù)學(xué)對(duì)觀察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來(lái)的。 2.傅立葉說(shuō)： 數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（一百零一） 1.華羅庚說(shuō)： 宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無(wú)處不用數(shù)學(xué)。 2.馮紐曼說(shuō)： 數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。它愈來(lái)愈成為衡

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（一百） 1.愛(ài)因斯坦說(shuō)： 數(shù)學(xué)之所以比一切其它科學(xué)受到尊重，一個(gè)理由是因?yàn)樗�的命題是絕對(duì)可靠和無(wú)可爭(zhēng)辯的，而其它的科學(xué)經(jīng)常處于被新發(fā)現(xiàn)的事實(shí)推翻的危險(xiǎn)。 。數(shù)學(xué)之所以有高聲譽(yù)，另一個(gè)理由

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（九十九） 1.納皮爾說(shuō)： 我總是盡我的精力和才能來(lái)擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算。 2.開普勒說(shuō)： 以我一生最好的時(shí)光追尋那個(gè)目標(biāo) 書已經(jīng)寫成了。現(xiàn)代人讀或后代讀都無(wú)關(guān)緊要，也許要等一百年才有一

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（九十八） 1.拉普拉斯說(shuō)： 在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。 2.維特根斯坦說(shuō)： 數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧。 3.華羅庚說(shuō)： 新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要。

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（九十七） 1.數(shù)學(xué)是除了語(yǔ)言與音樂(lè)之外，人類心靈自由創(chuàng)造力的主要表達(dá)方式之一，而且數(shù)學(xué)是經(jīng)由理論的建構(gòu)成為了解宇宙萬(wàn)物的媒介。因此，數(shù)學(xué)必需保持為知識(shí)，技能與文化的主要構(gòu)成要素，而知識(shí)

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（九十六） 1.只要一門科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題，它就充滿著生命力，而問(wèn)題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。 2.數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞并驅(qū)使人類的

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（九十五） 1.數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，其價(jià)值不止是由于他是一種有力地工具，同時(shí)還在于數(shù)學(xué)自身地完美。在數(shù)學(xué)內(nèi)部或外部地展開中，我們看到了最純粹的邏輯思維活動(dòng)，以及最高級(jí)地智能活力地美學(xué)體

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（九十四） 1.在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。 2.音樂(lè)能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩(shī)歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（九十三） 1.在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。 2.沒(méi)有任何問(wèn)題可以向無(wú)窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感，很少有別的觀念能像無(wú)窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想，的思想，然

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（九十二） 1.純數(shù)學(xué)使我們能夠發(fā)現(xiàn)概念和聯(lián)系這些概念的規(guī)律，這些概念和規(guī)律給了我們理解自然現(xiàn)象的鑰匙。 2.歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修

小學(xué)數(shù)學(xué)文化：哥倫布雞蛋 數(shù)學(xué)史家把0稱作 哥倫布雞蛋 ，這不僅是因?yàn)?的形狀像雞蛋，其中還含有深刻的哲理。凡事都是開創(chuàng)時(shí)困難，有人開了端，仿效是很容易的。0的出現(xiàn)就是一個(gè)典型的例子，在發(fā)明之前，誰(shuí)都想不

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（九十一） 1.數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞并驅(qū)使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會(huì)生活；試圖回答

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（九十） 1.數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，，但證明卻隱藏的極深。 2.只要一門科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題，它就充滿著生命力，而問(wèn)題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（八十九） 1.音樂(lè)能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩(shī)歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。 2.數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，其價(jià)值不止是由于他是一種有

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（八十八） 1.沒(méi)有任何問(wèn)題可以向無(wú)窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感，很少有別的觀念能像無(wú)窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想，的思想，然而也沒(méi)有任何其他的概念能向無(wú)窮那樣需要加以闡明。 2.在數(shù)學(xué)的

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（八十七） 1.歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。 2.在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（八十六） 1.數(shù)學(xué)確屬美妙的杰作，宛如畫家或詩(shī)人的創(chuàng)作一樣 是思想的綜合；如同顏色或詞匯的綜合一樣，應(yīng)當(dāng)具有內(nèi)在的和諧一致。對(duì)于數(shù)學(xué)概念來(lái)說(shuō)，美是她的第一個(gè)試金石；世界上不存在畸形丑陋

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（八十五） 1.問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟。 P.R.Halmos 2.數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深。 高斯 3.哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué)，因?yàn)樗�必須跳出浩如煙海的萬(wàn)變現(xiàn)

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（八十四） 1.數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)。 赫爾曼外爾 2.只要一門科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題，它就充滿著生命力，而問(wèn)題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。 Hilbert

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（八十三） 1.在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。 康扥爾(Cantor) 2.沒(méi)有任何問(wèn)題可以向無(wú)窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感，很少有別的觀念能像無(wú)窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思

小學(xué)數(shù)學(xué)文化名言（八十二） 1.數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后高斯(Gauss)音樂(lè)能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩(shī)歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。 克萊

小學(xué)數(shù)學(xué)文化：數(shù)學(xué)符號(hào) 我們知道，數(shù)學(xué)起源于結(jié)繩記數(shù)和土地測(cè)量。最初，并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)數(shù)學(xué)符號(hào)，符號(hào)是后來(lái)的實(shí)踐中逐漸產(chǎn)生并進(jìn)一步完善的。但是，數(shù)學(xué)符號(hào)一旦產(chǎn)生，就能簡(jiǎn)化數(shù)學(xué)研究工作，促進(jìn)數(shù)學(xué)的發(fā)展。所以，