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數(shù)字對聯(lián)，生動有趣，令人記憶猶新。明朝嘉靖年間，江西吉水縣的狀元羅洪光與幾位飽學(xué)之士同游九江。順流而下，江風(fēng)助行，眼看九江就要到了。這時。鄰船一名船夫慕名來到羅洪光的船上，說有一個上聯(lián)，請大人續(xù)對。羅

年、月、日的計算方法是由古代羅馬教皇儒喀·愷撒創(chuàng)立的．他在修改太陽歷時規(guī)定每年有12個月，單月31日，雙月30日．這樣一年有366日，要比一年應(yīng)有的365日多一日，因此必須從哪一個月里扣去一日才合適．當(dāng)時判處死刑

每天一張開眼睛，不管你愿不愿意，數(shù)學(xué)就開始跟著你走，既然無法舍棄，就只好接受它吧。在學(xué)生時代，因為數(shù)學(xué)不好，就對它感到畏懼，不敢再次接近它，這實在不是一件明智之舉的事。先來說說吃的吧。筆者的父親精通廚

我叫黃金分割點，我的名字多美呀！在單位線段上的最佳位置是0．618處這一點即是我——黃金分割點。我的來歷是中國數(shù)學(xué)家華羅庚教授推廣的優(yōu)選法的核心是我——0.618。在生產(chǎn)和生活當(dāng)中廣泛應(yīng)用了我的美這一特點。把

函數(shù)概念是數(shù)學(xué)中最基本的概念之一，但它不像算術(shù)產(chǎn)生于遠古時代，函數(shù)概念的產(chǎn)生非常晚，至今只有三百余年歷史。函數(shù)概念的演變大體上可分為萌芽階段、形成階段、成熟階段、近代階段和現(xiàn)代階段等五個階段。在公元十

中世紀開始于公元476年西羅馬帝國滅亡，約結(jié)束于15世紀。這一千年的歷史大致可以分為兩段。十一世紀之前常稱為黑暗時代，這時西歐在基督教神學(xué)和煩瑣哲學(xué)的教條統(tǒng)治下，人們失去了思想自由，生產(chǎn)墨守成規(guī)，技術(shù)進步

古希臘的地理范圍，除了現(xiàn)在的希臘半島外，還包括整個愛琴海區(qū)域和北面的馬其頓和色雷斯、意大利半島和小亞細亞等地。公元前5、6世紀，特別是希、波戰(zhàn)爭以后，雅典取得希臘城邦的領(lǐng)導(dǎo)地位，經(jīng)濟生活高度繁榮，生產(chǎn)力

埃及是世界上文化發(fā)達最早的幾個地區(qū)之一，位于尼羅河兩岸，公元前3200年左右，形成一個統(tǒng)一的國家。尼羅河定期泛濫，淹沒全部谷地，水退后，要重新丈量居民的耕地面積。由于這種需要，多年積累起來的測地知識便逐漸

1900年～1929年：中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)的嬰兒期，浙大數(shù)學(xué)也蹣跚起步100年前清末的中國，百業(yè)凋敝，科技衰微。中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)也是江河日下。此后的中國數(shù)學(xué)，完全是重起爐灶，按照西方數(shù)學(xué)模式發(fā)展起來的。1900年，德國數(shù)學(xué)家

算術(shù)是數(shù)學(xué)中最古老、最基礎(chǔ)和最初等的部分。它研究數(shù)的性質(zhì)及其運算。算術(shù)這個詞，在我國古代是全部數(shù)學(xué)的統(tǒng)稱。至于幾何、代數(shù)等許多數(shù)學(xué)分支學(xué)科的名稱，都是后來很晚的時候才有的。國外系統(tǒng)地整理前人數(shù)學(xué)知識的

數(shù)學(xué)除了記數(shù)以外，還需要一套數(shù)學(xué)符號來表示數(shù)和數(shù)、數(shù)和形的相互關(guān)系。數(shù)學(xué)符號的發(fā)明和使用比數(shù)字晚，但是數(shù)量多得多�，F(xiàn)在常用的有200多個，初中數(shù)學(xué)書里就不下20多種。它們都有一段有趣的經(jīng)歷。例如加號曾經(jīng)有

公元前500年，古希臘畢達哥拉斯(Pythagoras)學(xué)派的弟子希勃索斯(Hippasus)發(fā)現(xiàn)了一個驚人的事實，一個正方形的對角線與其一邊的長度是不可公度的(若正方形邊長是1，則對角線的長不是一個有理數(shù))這一不可公度性與畢氏

徐光啟（公元1562—1633年）字子先，號玄扈，吳淞（今屬上海）人。他從萬歷末年起，經(jīng)過天啟、崇禎各朝，曾作到文淵閣大學(xué)士的官職（相當(dāng)于宰相）。他精通天文歷法，是明末改歷的主要主持人。他對農(nóng)學(xué)也頗有研究，曾

近代科學(xué)起源于西方，確切地說是源于數(shù)學(xué)和實驗方法在科學(xué)研究中的確立。那么到底數(shù)學(xué)在西方文化中的地位如何呢？莫里斯·克萊因（MorrisKline）的《西方文化中的數(shù)學(xué)》（MathematicsinWesternCulture）給我們清晰地

有這樣一段關(guān)于世界末日的傳說：在印度北部的一個佛教的圣廟里，桌上的黃銅板上，放著三根寶石針，每根長約0.5米。據(jù)說印度教的主神梵天在創(chuàng)造世界時，在其中的一根針上，自上而下由大到小放了六十四片金片。每天二

《孫子算經(jīng)》是南北朝時一部重要的數(shù)學(xué)著作。為我國古代《算經(jīng)十書》之一。書中這樣有一個問題：今有物，不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何？意思是說：現(xiàn)在有一堆東西，不知道它的數(shù)量

珊瑚蟲在自己的身上記下日歷，它們每年在自己的體壁上刻畫出365條斑紋，顯然是一天畫一條。奇怪的是，古生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)3億5千萬年前的珊瑚蟲每年畫出400幅水彩畫。天文學(xué)家告訴我們，當(dāng)時地球一天僅21.9小時，一年不是

自然總是讓人大吃一驚。當(dāng)我們仔細看看自然界的各個領(lǐng)域，便會得出這樣的結(jié)論：自然似乎懂得數(shù)學(xué)！那高高的海岸紅木，那巨大的加利福尼亞美洲杉，都是地球上最古老的活在世上的東西。在它上面我們能夠發(fā)現(xiàn)一些諸如同

現(xiàn)在，13只不過是一個很普通的數(shù)字。但在中國古代，13可是一個了不起的吉祥數(shù)字。?xml:namespaceprefix=ons=urn:schemas-microsoft-com:office:office/據(jù)《唐書》記載，皇帝上朝的時候所穿的服飾與大臣不同，皇帝的

巴納德固定在《每日電訊報》上發(fā)表謎題，其中有一道謎題很引人深思：(6048＋1729)2＝60481729尚有另外一組四位數(shù)含有此種特性，如果不使用電腦大概要花費很長的時間才有可能找到。但是沒有關(guān)系，還有性質(zhì)類似的一位

有多種方法可將數(shù)字1、2、3、……9填進圖中的圓圈中，使得三邊的和皆相等。若要求不僅三邊的和必須相等，且每邊數(shù)字的平方和也要相等，該如何安排這些數(shù)字呢？

一般我們所看到的月歷的設(shè)計是按一周有7天而分成7列來排列日期。依據(jù)月歷的格式我們可以發(fā)展出多種非常有趣的游戲。請你的朋友將某一列中任意3個相連的數(shù)字相加，你只要知道總數(shù)就能得知該3個數(shù)目所指示的日期。例如

相傳在兩千多年前，古希臘的德里群島中有一個叫杰羅西的島上，發(fā)生了一場大瘟疫，居民們紛紛來到神廟，向神祈求。神說：這次發(fā)生瘟疫，是因為你們對我不夠虔誠。你們看，我殿前的祭壇是多么�。∫�使瘟疫不再流行，除

科學(xué)家發(fā)現(xiàn),許多動植物都具有令人驚嘆的數(shù)學(xué)天賦,說起來簡直讓人無法想象?人們對蜂窩非常熟悉,但是,很多人不一定知道：蜂窩的每一個蜂房都是規(guī)則的六角柱狀體;蜂房的一端是平整的六角形開口,另一端則是由三個相同菱

冬令時節(jié)，天寒地凍，小貓、小狗在睡覺時，不是我們想象中的那樣趴著身子，而是喜歡蜷縮著。那么你是否想過這是為什么呢？它與數(shù)學(xué)有聯(lián)系嗎？我們先來思考一道熟悉的數(shù)學(xué)問題，題目是：用１２塊棱長１厘米的正方體小

算盤是中國人民在長期運用算籌計算的基礎(chǔ)上，大約在14世紀左右發(fā)明的。從那以后，算盤就取代了算籌而廣為流傳，延續(xù)至今，一直是我國一種最普遍的計算工具之一。用算盤來計算的方法叫珠算。除了中國，還有些地區(qū)也出

北宋慶歷、皇佑年間，廣源州蠻族首領(lǐng)儂智高在南部不斷擴展勢力，建立南天國政權(quán)。公元1052年4月，儂起兵反宋。5月陷邕州(即今南寧)，自立仁惠皇帝，又自邕州沿江而下，所向皆捷，朝野震動。公元1053年，大將狄青奉旨

鬧鐘、飛機、電扇、屋架等的功能、屬性完全不同，但是它們的形狀卻有一個共同特性——對稱。在鬧鐘、屋架、飛機等的外形圖中，可以找到一條線，線兩邊的圖形是完全一樣的。也就是說，當(dāng)這條線的一邊繞這條線旋轉(zhuǎn)180

愛因斯坦出生在1879年3月14日。把這些數(shù)字連在一起，就成了1879314。重新排列這些數(shù)字，任意構(gòu)成一個不同的數(shù)(例如3714819)，在這兩個數(shù)中，用大的減去小的(在這個例子中就是3714819-1879314=1835505)，得到一個差數(shù)

公元1852年，畢業(yè)于英國倫敦大學(xué)并從事地圖著色工作的佛朗西斯?格里斯，發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：無論多么復(fù)雜的地圖，只要用四種顏色，就可以區(qū)分有公共邊界的國家和地區(qū)。佛朗西斯覺得這中間一定有著什么奧妙，于是

在人類生活活動和日常生活中，有很多物品像車輪、杯子、瓶子、水管等等，它們的外形是圓的。為什么要用圓形，這除了圓給人以視覺上的美感外，更重要的是由圓的性質(zhì)決定的。畫一個圓很簡單。將圓規(guī)的一個腳固定，另一

圓的周長與直徑之比是一個常數(shù)，人們稱之為圓周率，記為π。為了計算出它的值，人類從公元前2世紀開始，一直算到今天，雖然獲得了數(shù)億位，可以印成厚達百萬頁的書的數(shù)，卻仍然是一個近似值。因此，人們把關(guān)于π的計

兩千多年前，古希臘數(shù)學(xué)家歐多克斯發(fā)現(xiàn)：如果將一條線(AB)分割成大小兩段(AP、PB)，若小段與大段的長度之比恰好等于大段的長度與全長之比的話，那么這一比值等于0.618…，用式子表示就是：(PB)／(AP)=(AP)／(AB)=0.6

魔術(shù)師拿出一副撲克牌。哈，要打撲克呀？有人問，是抓烏龜，還是爭上游？魔術(shù)師說：咱們玩的都是和數(shù)學(xué)有關(guān)系的，不僅可以娛樂身心，還能促進思維，啟迪智慧１那就更好啦！怎么玩法？大家爭相詢問。這么辦吧：你們在

有4個小孩看見一塊石頭正沿著山坡滾下來，便議論開了。我看這塊石頭有17公斤重，第一個孩子說。我說它有26公斤，第二個孩子不同意地說。我看它重21公斤，第三個孩子說。你們都說得不對，我看它的正確重量是20公斤，

父親打電話給女兒，要她替自己買一些生活用品，同時告訴她，錢放在書桌上的一個信封里。女兒找到信封，看見上面寫著98，以為信封內(nèi)有98元，就把錢拿出來，數(shù)也沒數(shù)放進書包里。在商店里，她買了90元的東西，付款時才