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  • 自從盤古開天地，三皇五帝到如今。記得這是小學課本里的名句，然而，多少年之后，當別人問起三皇五帝究竟是誰時。卻很茫然。先說三皇吧。三皇總名最早見于《呂氏春秋》，三皇的分名最早見于《史記始皇本紀》中的李斯
  • 蕓蕓眾生，以姓名區(qū)分彼此。我們祖先的姓氏從何而來，其中又有什么不為人知的隱秘嗎?漢高祖劉邦與西楚霸王項羽楚漢戰(zhàn)爭時期，婁敬能言善辯．心思縝密，為劉邦出了不少力。在劉邦奪得江山后，與朝臣們商議建都大事，
  • 孟姜女哭長城是我國古代著名的民間傳說之一。據說，在秦始皇的時候，有一對新婚夫婦，男的叫范喜良，女的叫孟姜女。結婚剛三天，范喜良就被征去修筑長城，不久因饑寒和勞累而死去。盂姜女歷盡艱辛，萬里尋夫到長城，
  • 漢字的出現(xiàn)是中華文明進步的一個重要標志，從簡單的水波折線到逐漸形象化的彩繪符號，它的進化過程是如此漫長、艱難。研究文字起源的學者認為：最早的文字應有兩個來源，一個是圖畫，另一個是記號。而后者是更早的。
  • 遠古的文明總是讓人無限神往，然而，由于時空隔絕，它們往往也會給我們留下無數(shù)的謎團.敦煌就是其中之一1900年，一個來自湖北麻城的王道士來到了敦煌石窟他對這里一無所知，來這里純粹是為了躲避戰(zhàn)火與謀生。無意之
  • 四川廣漢三星堆原是一個名不見經傳的小地方，1986年7月至9月，由于一次大型的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了兩個巨大的祭祀坑，使得大宗的精品文物重見天日，而引起了世界的矚目。這些文物壯觀精美，極具神秘色彩和藝術觀賞性，有
  • 8000兵馬俑,130多輛戰(zhàn)車，大量的銅兵器，還有各種不同的金、銀、石飾品，依次排列在三個俑坑里，在地下一待就是2000多年，直到1974年才重見天日。陶人陶馬和青銅兵器的精良與完美令人咋舌，千古之謎，誰能解之?寒光
  • 有一位異國學者不畏艱險，根據書中描述的地形進行了實地考察，竟發(fā)現(xiàn)這是從北美到南美洲的山水風光。莫非是洋鬼子創(chuàng)作了中國名著?距今兩千多年，中國有一部集天下山川、民俗風物及神話傳說于一爐的奇書，叫《山海經
  • 馬王堆三號漢墓出土了一幅繪在帛(絲綢)上的邊長為96厘米的正方J參地圖。地圖沒有標注繪制的年代，但馬王堆三號漢墓是公元前168年下葬的，此圖繪制的年代當在此以前。據考證，該圖大約繪制于呂后末年，即公元前180年
  • 原始社會有許多令人難于理解的文化遺存，比如，廣泛分布在我國長江中游地區(qū)的一種陶球，從發(fā)現(xiàn)至今，一直沒401能說清其用途和意義。這種陶球是用細膩的粘土燒制的，因陶土和火候的不同而呈現(xiàn)紅褐色或灰色，直徑大約2
  • 這一頂鍍金的大帽子曾讓某些人趾高氣揚、不可一世，又讓另一些人為之前仆后繼、爭斗不休。翻開塵封的史頁，它模糊的本來面目卻讓我們大吃一驚萬歲.這兩個字是中國人非常熟悉的稱呼。兩千多年來，萬歲之聲在中國的歷
  • 牛郎織女是我國傳說中最美麗動人的故事之一。這個故事很早就開始流傳，《詩經小雅大東》篇就有織女牽牛，.的記載，但只是說織女和牽牛是天河中相近的兩顆星宿彼此沒有關系。漢時，這兩穎星宿被轉化為具體人物，班固
  • 楚莊王有意無意間一句戲言，令國人從此念念難忘，連秦始皇都無可奈何的寶貝，今人何時才能讓它重睹天日寧間鼎中原、勢成問鼎諸如此類的成語中都有問鼎二字。我們今天對這兩個字都不會覺得難懂。問鼎是指可能達到或者
  • 最早把秦俑消息發(fā)布到海外的美國《國家地理》雜志在1978年4月號上題為(秦始皇帝大軍中國令人難以置信的考古發(fā)現(xiàn)》一文中寫道:我們面臨的是本世紀以來最偉大的考古發(fā)現(xiàn)t我們站在雨中，激動得幾乎流下了熱淚，如同每一
  • 秦始皇兵馬俑倍受世人矚目，是中國人民的悠久文化遺產，給后人留下許多難解之謎:兵馬俑是如何制作的?兵馬俑為何被焚毀?1974年，在陜西臨漁縣西楊村，距秦始皇陵東側1.5公里的一片荒原上，考古工作者發(fā)掘出了被稱為世
  • 當1972年考古工作者在湖南馬王堆挖掘出一個栩栩如生的千年女尸時，一團團的謎霧籠罩在人們的頭上，人們不禁要問這女尸的身份是什么何以厚葬如皇后?尸體為何歷經千年而不腐，而且面色鮮活.發(fā)色如真?這靜躺地下千年的
  • 功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。這首唐代詩人杜甫寫的《八陣圖》詩，把三分天下與八陣圖相提并論，可見八陣圖是多么重要!據說:八氣陣圖是諸葛亮發(fā)明的古代軍隊行軍、宿營、布陣、作戰(zhàn)的方法，玄妙
  • 1989年5月11日，廣東省順德縣62歲的潘鴻忠老人正在興致勃勃地游覽樂山名勝。當他乘船返回時，偶然地回首對岸古塔，此時天氣晴好，他舉起相機，拍了一張風景照。5月25日，返回家鄉(xiāng)的潘老在朋友們索要下，將照片拿出來
  • 二十八宿是古人觀測天象的基礎，按方位，劃分為東、南、西、北各七宿。東方七宿的名稱是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南方七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西方七宿是：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；北方七宿
  • 1989年5月11日，廣東省順德縣62歲的潘鴻忠老人正在興致勃勃地游覽樂山名勝。當他乘船返回時，偶然地回首對岸古塔，此時天氣晴好，他舉起相機，拍了一張風景照。5月25日，返回家鄉(xiāng)的潘老在朋友們索要下，將照片拿出來
  • 人類最早的文字究竟是什么?這是考古學家一直爭論不休的問題。是公元前3500年，居住于兩河流域地區(qū)的蘇美爾人創(chuàng)造的楔形字還是商周(公元前116一前1l世紀)后期的甲骨文，或是古埃及的象形文字?有些考古學家認為，從新
  • 經過歷史學家和文字學家的努力工作，現(xiàn)在我們已經能解讀很多甲骨文字。甲骨文是殷墟的一大發(fā)現(xiàn)。新中國成立后不久，考古學家又在山東省泰安縣大汶口發(fā)現(xiàn)了比殷商時期更早期的文化。這一文化中使用的陶文，比甲骨文還
  • 這是一批極其珍貴的微型甲骨文。它們小如花籽，肉眼根本無法看清上面的字跡，必須借助放大鏡將它們放大5倍以上才能辨認清楚所雕刻的內容。對古代的能工巧匠，我們已經了解得很多了，但還是很難猜想3000年前的人能精
  • 巴蜀文字的發(fā)現(xiàn)證明了巴蜀不僅不是蠻荒之地，而且早在夏代就已經有了通行的文字，比中原文化里甲骨文的歷史還要早。它是否才是甲骨文的前身，我們不得而知。但能清楚地知道的是，巴蜀的確存在一種不同于漢文字的古文
  • 明熹宗大啟五年（1625年），從西安忽然傳來一個驚人的消息：一個正在施工的民工從地下挖出了一塊石碑。石碑用黑色大理石制成，高約33米，寬約13米，厚約0.3米，重達2000千克。碑頭飛云和蓮臺拱托著一個十字架，包圍
  • 二十八宿是古人觀測天象的基礎，按方位，劃分為東、南、西、北各七宿。東方七宿的名稱是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南方七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西方七宿是：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；北方七宿
  • 太極八卦是中華文明最值得驕傲的成果之一。簡簡單單的幾根曲線，黑白兩色，就包含了許許多多玄妙復雜的變化，體現(xiàn)出我們祖先精深博大的智慧。太極的概念很早就出現(xiàn)了，著名的《易經》中記載道：易有太極，是生兩儀。
  • 我們常說的圖書是河圖洛書合稱的簡化。它是我國上古先民的智慧結晶。那么，河圖洛書中究竟包含著什么奧秘呢？現(xiàn)代人只能根據已有的知識作一些推測。從圖案上看，河圖洛書具有一定的相似之處，都由黑白兩種圓點按四個
  • 著名的《孟子》七篇是繼《論語》以后最重要的儒家經典，記述了孟軻一生的主要言行，突出地記述了孟軻主張仁義、反對暴政和武力兼并的政治思想，以及民為貴，社稷次之，君為輕的民本主義思想。此書語言生動，比喻深刻
  • 春秋時期的《左傳》是我國古代一部杰出的歷史著作。它以豐富的史料和優(yōu)美的文筆，聞名于世。此書西漢時已經定型。東漢許慎《說文解字敘》云：北平侯張蒼獻《春秋左氏傳》。司馬遷撰寫《史記》，多采《左傳》材料。王
  • 研究春秋時代的歷史，總離不開《左傳》和《國語》�！蹲髠鳌分卦谟浭�，《國語》重在記言；《左傳》分年編寫，《國語》按國敘述，兩者相輔相成，相得益彰。兩書的作者，舊題均為左丘明。如果說《左傳》確系左氏之作，
  • 著名的《戰(zhàn)國策》是我國古代記載戰(zhàn)國時期政治斗爭的一部最完整的著作。它實際上是當時縱橫家游說之辭的匯編，而當時七國的風云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭綿延，政權更迭，都與謀士獻策、智士論辯有關，因而具有重要的史料
  • 據說在20世紀初的廣州，講《易》之風，盛極一時。當時上海也曾有一個周易學社，其所編講義，將凡當時發(fā)明的新式武器，諸如潛水艇、轟炸機之類，無一不歸納于《周易》中。又有人將民主立憲、聲、光、化、電也納入于《
  • 春秋時期的《孫子兵法》通稱《孫子》，又稱《吳孫子兵法》，曾為中外人士舉為兵書之鼻祖，相傳為春秋吳將孫武所撰。在中國古代，它是軍事家必讀的經典兵法著作，在宋代官定的軍事教科書《武經七書》中被列首位。凡從
  • 東晉大書法家王羲之被譽為書圣。他的《蘭亭序》歷來被認為是絕代佳品。據說書圣很滿意這部作品，將它傳給了子孫，直到七世孫智永。之后，《蘭亭序》真本被唐太宗得到，并且?guī)нM墓中作了陪葬。后世流傳的只是它的木。
  • 按照傳統(tǒng)的說法，《滿江紅》怒發(fā)沖冠一詞，出自宋代民族英雄岳飛之手。但是，近代一些學者對此提出了異議，并在學術界引發(fā)了長期的爭論。堅持《滿江紅》是岳飛所作的主要根據是，宋代人陳郁在其《藏一話腴》中涉及到

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